شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٤ - ٣٣٠٤ *٣٠٦٢* ٦٢

٣٢٨٨ *٣٠٦٠* ٦٠-

إذا أرذل اللّه عبدا حظر عليه العلم (١) -. [١] أرذله‌ ، أي جعله رذلا.

قيل: من علامة بغض اللّه تعالى للعبد أن يبغّض إليه العلم. [٢]

قال الشاعر:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي # فأرشدني إلى ترك المعاصي

و علّله بأنّ العلم فضل # و فضل اللّه لا يؤتيه عاصي‌

[٣]

٣٢٩٥ *٣٠٦١* ٦١-

أصدقاؤك ثلاثة، و أعداؤك ثلاثة، فأصدقاؤك: صديقك، و صديق صديقك، و عدوّ عدوّك. و أعداؤك: عدوّك، و عدوّ صديقك، و صديق عدوّك (٢) -. [٤] و الأصل في هذا أنّ صديقك جار مجرى نفسك، فاحكم عليه بما تحكم به على نفسك، و عدوّك ضدّك، فاحكم عليه بما تحكم به على الضدّ.

٣٣٠٤ *٣٠٦٢* ٦٢-

إنّ المسكين رسول اللّه، فمن منعه فقد منع اللّه، و من أعطاه فقد أعطى اللّه. [٥] (٣) -

[١] نهج البلاغة، الحكمة ٢٨٨.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١٩-١٨٢.

[٣] في شرح ابن أبي الحديد ١٩-١٨٢: و قال لأنّ حفظ العلم فضل.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٢٩٥.

[٥] نهج البلاغة، الحكمة ٣٠٤.