شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٣٨ - ٣٣٨٧ *٣٣٢٣* ٣٢٣

نعم، و من هوانها ألقوها. فقال: و الذي نفسي بيده للدّنيا أهون على اللّه من هذه الشاة على أهلها، و لو كانت الدّنيا تعدل عند اللّه جناح بعوضة لما سقى كافرا منها شربة ماء. [١]

٣٣٨٦ *٣٣٢٢* ٣٢٢-

من طلب شيئا ناله أو بعضه (١) -. [٢] هذا مثل قولهم: من طلب شيئا و جدّ وجد، و من قرع بابا و لجّ ولج. [٣]

و ظاهر أنّ الطلب معدّ لحصول المطلوب، فإنّ تمّ الاستعداد له نال الكلّ و إلاّ فبقدر نقصان الاستعداد يكون نقصان المطلوب.

٣٣٨٧ *٣٣٢٣* ٣٢٣-

ما خير بخير بعده النّار، و ما شرّ بشرّ بعده الجنّة، و كلّ نعيم دون الجنّة فهو محقور، و كلّ بلاء دون النّار عافية (٢) -. [٤] «خير» برفع، اسم‌ «ما» و «بعده النار» صفة له، و موضعه رفع، و موضع الجارّ و المجرور نصب لأنّه خبر ما، و الباء زائدة، و التقدير: ما خير تتعقّبه النار بخير، و كذلك قوله عليه السلام: «ما شرّ بشرّ بعده الجنّة» .

و الجملتان الأقربان تكونان كالتفسير للفقرتين الأوليين.

[١] شرح ابن أبي الحديد ١٩-٣٣٠.

[٢] نهج البلاغة، الحكمة ٣٨٦.

[٣] شرح ابن ميثم ٥-٤٣٥.

[٤] نهج البلاغة، الحكمة ٣٨٧.