شرح حكم نهج البلاغة - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٠١ - ٣٣٨٢ *٣٢٥٥* ٢٥٥

«و تبوّأ خفض الدعة» ، أي اتّخذ لين السكون مباءة و مرجعا (١) -.

«و الرغبة مفتاح» ، أي الرغبة في الدّنيا تفتح باب التعب على الراغب، و النصب‌ كتعب لفظا و معنى (٢) -.

و التقحّم‌ : الدخول بسرعة.

٣٣٧٧ *٣٢٥٤* ٢٥٤-

لا تأمننّ على خير هذه الأمّة عذاب اللّه، لقوله سبحانه: [١]

«فَلاََ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللََّهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخََاسِرُونَ» [٢] و لا تيأسنّ لشرّ هذه الأمّة من روح اللّه لقوله سبحانه‌ [٣] : «إِنَّهُ لاََ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللََّهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكََافِرُونَ (٣) -» . [٤] [٥] قال كمال الدين بن ميثم: أدّب السامع بهذين الأدبين محتجّا بعموم الآيتين، و لفظ المكر مستعار لإمهال اللّه، ثمّ أخذه فهو في صورة المكر و الخداع، و المراد ظاهر [٦] انتهى.

٣٣٨٢ *٣٢٥٥* ٢٥٥-

لا تقل ما لا تعلم، بل لا تقل كلّ ما تعلم، فإنّ اللّه سبحانه قد فرض‌ [٧] على جوارحك كلّها فرائض يحتجّ بها عليك يوم

[١] في النهج: لقوله تعالى.

[٢] سورة الأعراف (٧) -٩٩.

[٣] في النهج: لقوله تعالى.

[٤] سورة يوسف (١٢) -٨٧.

[٥] نهج البلاغة، الحكمة ٣٧٧.

[٦] شرح ابن ميثم ٥-٤٣١.

[٧] في النهج: فإنّ اللّه فرض.