در ظهر استحاضه متوسطه شود و در مرشد العوام فرمودهايد كه از براى استحاضه متوسطه در صبح، يك غسل بكند، حالا ظهر، به هم رسيده، چه كند؟ آيا غسل كند، وضو بسازد و غسل نكند؟-؟ و هم چنين هر گاه در مغرب، متوسطه شود صبر كند تا صبح غسل كند.

هر گاه بر اين صفت باقى مانده باشد يا آن كه همان مغرب يا ظهر غسل كند؟

جواب:

ظاهر اين است كه واجب نيست كه از براى ظهر و مغرب غسل كند بلكه غسل را از براى همان نماز صبح آينده مىكند، مگر اين كه بالمره خون قطع شود و معلوم او شود كه ديگر خونى نيست. در اين وقت غسل از براى انقطاع و برء مىكند و نماز ظهر يا مغرب را مىكند. و هم چنين هر گاه بعد از نماز مغرب و عشاء برء و انقطاع حاصل شود به آن از براى نماز صبح بايد غسل بكند و نماز كند.

١٦- سؤال:

چربى كه در دست به هم رسيد، آيا واجب است كه ازاله قبل از غسل و وضو بشود يا با آن وضو و غسل نماز مىتوان كرد؟

جواب:

هر گاه جسميتى ندارد كه حايل باشد از رسيدن آب به بشره، باكى نيست و محض اين كه آب بعد از رسيدن به بشره مىدود به جاى ديگر ظاهرا ضررى ندارد و وضو و غسل صحيح است.

١٧- سؤال:

غسل جنابت يا جمعه در حوض مسجد چه حال دارد هر گاه حوض در وسط مسجد باشد؟ و چه حال دارد هر گاه در خارج مسجد باشد؟ اين غسل باطل است يا صحيح؟ و هر گاه با آفتابه از آب حوض مسجد بردارد و در خارج مسجد وضو يا غسل بكند، اين وضو و غسل چه حال دارد؟ و آب برداشتن از چاه مسجد چه حال دارد؟ هر گاه وضو و غسل به عمل بياورد. و هر گاه آب از چاه مسجد بكشند و در خانه ببرند از براى خوردن و غير خوردن و در گل كردن و عمارت كردن. بفرمايند كه اينها چه حال دارند؟ كه اگر صحيح نباشد احتراز كنند.

جواب:

در صورتى كه غرض واقف معلوم باشد از بناى حوض و آب، بايد موافقت غرض واقف كرد، در صورت جواز و عدم جواز كه صحت و عدم صحت هم بر آن مترتب مىشود.

و در صورت جهالت حال، هر گاه ضررى به حوض نمىرسد و باب وقف كه شاهد حال