و آن عبارت از ثبوت شي‌ء براى شي‌ء است. [١] (لمعات إلهيّة/ ١٩٦) مفاد جعل تركيبى هليّت مركّبه است. و مفاد هليّت مركّبه ثبوت شي‌ء از براى شي‌ء است. [٢] (نفس المصدر/ ٢٠٢) الجعل إمّا بسيط و هو إفاضة نفس الشي‌ء، المتعلّق بذاته المقدّس عن شوب تركيب، و إمّا مؤلّف و هو جعل الشّي‌ء شيئا تصييره إيّاه. و الأثر المترتّب عليه هو مفاد الهليّة التّركيبيّة الحمليّة. (الحكمة المتعالية ٢/ ٣٩٦) ما الشارحة مقدّمة على هل البسيطة، بل على الكلّ ...

ثمّ هل البسيطة مقدّمة على ما الحقيقيّة، إذ الوجود مقدّم بالحقيقة على الماهيّة ....

و هل البسيط إنّما يسمّى بسيطا لأنّ المطلوب به وجود الشّي‌ء، و الوجود المطلق بسيط.

و هل مركّب، لأنّ المطلوب به الوجود المقيّد، كالكتابة و الضّحك و نحوها للإنسان. و الوجود المقيّد مركّب من الوجود و القيد. (شرح المنظومة ١/ ٣٢) هل بسيط، يعنى قضيّة محمولها الوجود المطلق، كالإنسان موجود. و هل مركّب يعني قضيّة محمولها الوجود المقيّد، كالإنسان كاتب. (نفس المصدر ١/ ١٦)- الجعل البسيط و المركّب، الوجود المقيّد.

(١٨٤٤) الهليّة المركّبة

- الهليّة البسيطة و المركّبة.

(١٨٤٥) الهمّ‌

الهموم غموم مترادفة متأكّدة الزّمان عسرة الانصراف. (الحدود و الفروق/ ٤٧)

[١] - الجعل و التّأثير ينقسم إلى بسيط و مركّب. الأوّل عبارة عن إفاضة نفس الشّي‌ء و إفادة ذاته من دون ملاحظة شي‌ء و تحقّق شي‌ء آخر. و الأثر المترتّب على هذا المعنى هو مفاد الهليّة البسيطة.

و الثّاني عبارة عن تصيير شي‌ء شي‌ء آخر. و الأثر المترتّب على هذا المعنى هو مفاد الهليّة المركّبة. و هو عبارة عن ثبوت شي‌ء لشي‌ء.

[٢] - الجعل التّركيبيّ مفاده هو الهليّة المركّبة، و مفادها هو ثبوت الشّي‌ء للشّي‌ء.