بحيث إذا اعتبر بذاته من غير ملاحظة أمر آخر وراء نفسه معه، كان مسلوب الضّرورة للوجود و العدم عنه من غير اقتضاء و لا عليّة منه لذلك، بل مع قطع النّظر عن جميع ما يكون غير ذاته، و إن كان من السّلوب و الإضافات العارضة لذاته. (الحكمة المتعالية ٢/ ١٦٦) هو قد يكون بحسب نفس الأمر و يسمّى إمكانا ذاتيّا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٣٥٣) عبارت است از عدم اقتضاى ذات مر وجود و عدم را [١]. (لمعات إلهيّة/ ١٢)- الوجوب بالغير.

(١٦٩) الإمكان العامّ‌

- الإمكان الخاصّ و العامّ.

(١٧٠) الإمكان الوقوعيّ‌

كون الشّي‌ء بحيث لا يلزم من فرض وقوعه محال. (شرح النظومة/ ٧٧)

(١٧١) الأملس‌

هو جرم سطحه ينقسم إلى أجزاء متساوية الوضع. (الحدود لابن سينا/ ٣٦) تساوي سطح الجسم و استواؤه. (الحدود و الفروق/ ١٧)- الخشونة، الملاسة.

(١٧٢) الأمور التّعليميّة الطبيعيّة

هي الّتي يتوقّف تعقّلها على تعقّل مادّة معيّنه معها، مثل الإنسانيّة، فإنّه لا يمكن تعقّلها إلّا في مادّة معيّنة.

و الأمور التّعليميّة هي الّتي لا يتوقّف تعقّلها على تعقّل مادّة معيّنة، مثل الدّائرة و المثلّث فإنّه لا يتوقّف تعقّلهما على تعقّل مادّة معيّنة لهما.

(المباحث المشرقيّة ١/ ١٠٨)

(١٧٣) الأمور الطّبيعيّة

- الأمور التّعليميّة و الطّبيعيّة.

(١٧٤) الأمور العامّة

الأحرى أن يعرّف الأمور العامّة بأنّها صفات للموجود بما هو موجود من غير أن يحتاج الوجود في عروضها إلى أن يصير طبيعيّا أو رياضيّا، و بالجملة أمرا متخصّص الاستعداد لعروض شي‌ء منها. (الشّواهد الرّبوبيّة/ ١٨) الأمور الّتي لا تختصّ بقسم من أقسام الموجود من الواجب و الجوهر و العرض. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٧٣)

(١٧٥) الأُمور المبرهنة

هي أشياء لا تدرك إلّا بموادّ العلم و صحّة العقل. و هي أمور يكون مبدؤها من أمور إلهيّة و أشخاص ملكيّة، تضطرّ العقول إلى الإقرار بها و الإذعان لصحّتها و التّمسّك لمعرفتها. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٨٩)

(١٧٦) الأُمور المحسوسة و المعقولة

الأُمور المحسوسة هي صورة في الهيولى تدركها الحواسّ بالمباشرة لها و تنفعل منها بخاصّة القوّة فيها.

و الأُمور المعقولة هي رسوم تلك المحسوسات الّتي أدّتها الحواسّ إلى القوّة المتخيّلة: إذا بقيت مصوّرة في الأوهام بعد غيبة المحسوسات عن مباشرة الحواسّ لها. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٨٩ و ٤٠٢)

(١٧٧) الأمور المعقولة

- الأمور المحسوسة و المعقولة.

(١٧٨) الأمور الممكنة

الّتي وجودها و لا

[١] - عبارة عن عدم اقتضاء ذات الشّي‌ء للوجود و العدم.