٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص

شرح المصطلحات الفلسفية - مجمع البحوث الاسلامية - الصفحة ٢٩٥ - حرف ق

كه ادراك اصوات كند بوصول كيفيّت هواء منضغط بآن بسبب تموّج هوا كه معلول قرع عنيف يا قلع عنيف باشد بشرط مقاومت مقروع با قارع و مقلوع با قالع. [١] (اسرار الحكم/ ١٩٠)

(١٢٠٧) قوّة الشّمّ (القوّة الشّامّة)

هي مستبطنة الخياشيم ممّا يلي البطن المقدّم من الدّماغ. (رسائل إخوان الصّفاء ٢/ ٤٠٢) إنّها تشمّ الرّوائح عند استنشاق الهواء الّذي قبل عن الجسم ذي الرّائحة رائحته. (رسائل ابن سينا/ ١٨١) هي مشعر الرّوائح. و عضوها جزءان من الدّماغ في مقدّمته شبيهان بحلمتي الثّدي. (نفس المصدر/ ٥٠) هي قوّة مرتّبة في زائدتي مقدّم الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي تدرك ما يؤدّي إليها الهواء المستنشق من الرائحة الموجودة في البخار المخالط له أو الرّائحة المنطبعة فيه بالاستحالة من جرم ذي رائحة. (طبيعيّات الشّفاء كتاب النّفس/ ٣٤، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٣٢٢، المباحث المشرقيّة ٢/ ٢٣٧) قوّتى است كه مرتب است در دو زائدتى دماغ كه مشابه سر پستان است و چون هواى منفعل به كيفيّت رايحة به او مى‌رسد نور اسفهبد به وسيله او ادراك رايحه مى‌كند. [٢] (رساله انواريّة/ ١٢٣) آن قوّتى است كه در دو زايده پيشگاه دماغ نهاده است كه مانند سر پستانند، و بويها را بدان دريابند بتوسّط هوائى كه بوى چيزى گيرد و بخارى كه از آن چيز برخيزد. [٣] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢٨، اسرار الحكم/ ١٨٩) آن قوّتى است مرتّب كرده در اوّل دماغ بر مثال دو سر پستان و او است كه فرق مى‌كند ميان بوى خوش و ناخوش. [٤] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣٥٢) هي القوّة الّتي من شأنها أن تقبل معاني الامور المشمومة، و هي الرّوائح. (رسائل ابن رشد كتاب النّفس/ ٣٣) الشّمّ هو روح ينبعث من هذا الجزء (الرّئيس) إلى المنخرين. (في النّفس/ ١٦٩) هي قوّة رتّبت في زائدتي مقدّم الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي مدركة للرّوائح بتوسّط الهواء المنفعل و البخار المرتفع من جرم ذي الرّائحة. (شرح حكمة الإشراق/ ٤٥٢)

(١٢٠٨) الشّم‌

قوّة مودعة في زائدتي مقدّم الدّماغ شبيهتين بحلمتي الثّدي يدرك ما يلاقيها من الرّوائح. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣٧٥، شرح حكمة العين/ ٦٦١) هو قوّة في الزّائدتين هما في مقدّم الدّماغ، و تدرك الرّوائح بوصول الهواء المتكيّف بها إليه.

هو قوّة مودعة في الزّائدتين النّاتئتين من مقدّم الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي، و تدرك الرّوائح بوصول الهواء المتكيّف بالرائحة المتّصل من ذى‌


[١] - هي قوّة في العصب المفروش في مقعّر الصّماخ، تدرك الأصوات عند وصول كيفيّة الهواء المنضغط بالأصوات لأجل تموّج الهواء معلولا عن القرع العنيف أو القلع العنيف بشرط مقاومة المقروع للقارع، و المقلوع للقالع.

[٢] - هي قوّة مرتّبة في زائدتي الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي، تدرك النّفس (النّور الإلهيّ) بها رائحة الشّي‌ء عند ما يصل الهواء المنفعل بكيفيّة الرّائحة بها.

[٣] - هي قوّة مستودعة في زائدتي مقدّم الدّماغ كحلمتي الثّدي، تدرك بها الرّوائح بتوسّط الهواء المخالط و المتكيّف من رائحة ذي الرّائحة، و البخار المتصاعد منه.

[٤] - هي قوّة مرتّبة في مقدّم الدّماغ كحلمتي الثّدي، و هي المفرّقة بين الرائحة الطّيّبة و الرّائحة النّتنة.