و الخيال، إلّا أنّ المشاهدة خصّت بما في مقدّمه و التّخيّل بما في مؤخّره، يحفظ جميع الصّور المحسوسات، و يمثّلها بعد الغيبة عن الحواسّ المختصّة و الحسّ المشترك. و هي خزانة الحسّ المشترك لبقاء الصّور المحسوسة فيها بعد زوالها عنه.

(شرح الهداية الأثيريّة/ ١٩٩) إنّ القوى الّتي بها تدرك المدركات ثلاثة أصناف:

الصّنف الأوّل: القوى الّتي بها تدرك الصّور الجسمانيّة و هو الحسّ و أجزاؤه صور الاجسام، و هذه الاجسام الّتي لها مثل هذه القوى هي اعضاء لجسم طبيعى، و هي الحواس الخمس.

و الإدراكات الحاصلة فيها هي صور روحانيّة.

و الصّنف الثّاني: القوّة الّتي تدرك هذه الصّور الرّوحانيّة الّتي تسمّى خيالات و هي المرتسمة في الحسّ المشترك. (رسائل ابن باجة الإلهيّة/ ٨٠) هو قوّة تحفظ الصّور المرتسمة في الحسّ المشترك إذا غابت تلك الصّور عن الحواسّ الباطنة. و محلّه مؤخّر التّجويف الأوّل من التّجاويف الثّلاثة للدّماغ (عند الجمهور).

(عند الحكماء) يطلق على إحدى الحواسّ الباطنة و هو قوّة تحفظ الصّور المرتسمة في الحسّ المشترك إذا غابت تلك الصّور عن الحواسّ الباطنة.

(كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٤٥١) عند الحكماء هي المتصرّفة إذا استعملتها النّفس بواسطة الوهم. (نفس المصدر/ ٤٥٣) إنّ القوى الخياليّة عندنا جوهر مجرّد عن البدن و قواها، و إن لم يكن جوهرا عقليّا. و هي عين النّفس الحيوانيّة و عين النّاطقة قبل صيرورتها عقلا بالفعل. و الصّور الخياليّة باقية ببقاء توجّه النّفس و التفاتها إليها ... (رسائل فلسفى ملّا على نورى/ ٢٣٩) قوّتى است كه حافظ است مر صورى را كه حسّ مشترك آنها را ادراك نموده خواه از خارج به توسّط مشاعر ظاهره و خواه از داخل چون ادراك صورى كه به خيال سپرده شده از وجهى كه بنطاسيا به درون دارد. [١] (أسرار الحكم/ ٢٠٧)- الإدراكات، الحسّ المشترك.

(١٢٠٢) القوّة الدّافعة

آن است كه ثقل را بدر اندازد. [٢] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢٧) آن قوّتى است كه آنچه كثيف باشد از لطيف جدا كند. [٣] (نفس المصدر ٣/ ٣٥١) آن باشد كه آنچه فاضل شود از غذا كه صلاحيّت آن ندارد كه ايراد بدل ما يتحلّل كند آن را از بدن دفع كند. [٤] (لطائف الحكمة/ ١٤٠)

(١٢٠٣) القوّة الذّاكرة

آن قوّتى است مرتّب كرده در تجويف آخر دماغ و خزانه احكام وهمى است. [٥] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣٥٥) قوّت تذكّر يعنى ياد آوردن كه مسكن او بطن مؤخّر دماغ است، چيزهاى فراموش شده را ياد آورد. [٦] (لطائف الحكمة/ ١١١) هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأخير من الدّماغ‌

[١] - قوّة حافظة للصّور الّتي أدركها الحسّ المشترك، سواء كان بتوسّط المشاعر الظّاهرة أم الباطنة، كما في إدراك الصّور المودعة في الخيال من الجهة الموجودة للبنطاسيا إلى الباطن.

[٢] - هي الّتي تدفع (عن البدن) الثّقل (من الغذاء).

[٣] - هي قوّة تميّز الكثيف (من الغذاء) عن اللّطيف.

[٤] - هي الّتي تدفع الفضول من الغذاء الّتي لا تصلح لأن تصير بدل ما يتحلّل، عن البدن.

[٥] - هي قوّة مترتّبة في التّجويف الآخر من الدّماغ، و هي خزانة للأحكام الوهميّة.

[٦] - بمعنى قوّة التّذكّر. و مسكنه البطن المؤخّر من الدّماغ، تذكّر الأشياء المنسيّة.