شرح المصطلحات الفلسفية - مجمع البحوث الاسلامية - الصفحة ١٩١ - حرف ط

ط

(٨٠٠) الطّاعة

هي الانقياد لأمر الآمر و نهي النّاهي. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٩٢) اتّباع محبوب الأمر. (الحدود و الفروق/ ٥٠)

(٨٠١) الطّبّ‌

مهنة قاصدة لإشفاء أبدان النّاس بالزّيادة و النّقص و حفظها على الصّحّة.

(رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ ١٧١) المستخرج و المستنبط للمتوسّط و المعتدل في الأغذية و الأدوية على أيّ نحو كان، هو الطّبيب.

و الصّناعة الّتي يستخرج بها ذلك هي الطّبّ.

(فصول منتزعة/ ٣٩) حدّ الطّبّ، أمّا من قبل الغاية: حفظ صحّة موجودة، و ردّ صحّة مفقودة.

و من الموضوع: معرفة الأشياء الصّحّيّة و المرضيّة، و الأشياء الّتي حالها ليست بصحّة و لا مرض.

(الحدود و الفروق/ ٨٣) الصّناعة الفاعلة للصّحّة.

هي صورة الصّحّة الموجودة في نفس الطّبيب.

(تفسير ما بعد الطّبيعة/ ١٤٩١) إنّ لجميع ما هو صحّيّ، أي منسوب إلى الصّحّة و متعلّق بها من الأمزجة و الأعضاء و القوى و الأركان و الأفعال علما واحدا هو الطّب. (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ ٢٧٩)- علم الطّبّ.

(٨٠٢) الطّبّ الجسدانيّ و الرّوحانيّ‌

الطّبّ الجسدانيّ هو الطّبّ المعروف.

و الطّبّ الرّوحانيّ هو الإقناع بالحجج و البراهين في تعديل أفعاله هذه النّفوس لئلّا تقصّر عمّا أريد بها، و لئلّا تجاوزه. (رسائل فلسفيّة للرّازيّ/ ٢٩)

(٨٠٣) الطّبّ الرّوحانيّ‌

- الطّب الجسدانيّ.

(٨٠٤) الطّبع‌

هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع، كانت فعليّة أو انفعاليّة. فكأنّها أعمّ من الطّبيعة. و قد يكون الشّي‌ء عن الطّبيعة و ليس عن الطّبع، مثل الإصبع الزّائدة، و يشبه أن يكون هو بالطّبع بحسب الطّبيعة الشّخصيّة و ليس‌