(المقابسات/ ٣٦٧) هي صورة المصنوع في النّفس. (الشّفاء في الإلهيّات/ ٢٨٢) قوّة موجودة في النّفس شأنها أن يفعل بترتيب في موضوع نحو عرض من الأعراض. (الحدود و الفروق/ ١) إنّها تعلم كلّ ما فيها بتعليم لا تعلم شيئا من الأشياء. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ١٥٦) عبارة عن وجود صورة المصنوع في النّفس على وجه يكون ملكة راسخة يصدر بها من النّفس صورته الخارجيّة متى شاء من غير كلفة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ ٢٥٠)

(٧٥٨) الصّنائع العمليّة و النّظريّة

الصّنائع العمليّة هي الّتي العلم فيها لأجل العمل.

و الصّنائع النّظريّة هي الّتي غايتها المعرفة فقط.

(رسائل ابن رشد كتاب ما بعد الطّبيعة/ ٢)

(٧٥٩) الصّنائع النّظريّة

- الصّنائع العمليّة.

(٧٦٠) الصّنائع النّظريّة الجزئيّة و الكلّيّة

الصّنائع النظريّة الجزئيّة هي الّتي تنظر في الموجود بحال ما.

و الصّنائع النّظريّة الكلّيّة هي الّتي تنظر في الموجود باطلاق. و في اللّواحق الذّاتيّة له. (رسائل ابن رشد، كتاب ما بعد الطّبيعة/ ٢)

(٧٦١) الصّنائع النّظريّة الكلّيّة

- الصّنائع النّظريّة الجزئيّة.

(٧٦٢) صناعة المنطق‌

- علم المنطق.

(٧٦٣) الصّنع‌

في اصطلاح الفلاسفة مختصّ بالممكن الّذي يكون وجوده مسبوقا بمادّة و زمان.

(شرحي الإشارات للرّازيّ ١/ ٢١٤) إيجاد الشّي‌ء مسبوقا بالعدم. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح للطّوسيّ ٣/ ٦٧، شرحي الإشارات للطّوسي ١/ ٢١٤، كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٣٤، حاشية المحاكمات/ ٣٢٣) إفاضة الوجود من بعد العدم الصّريح الغير المتقدّر.

(القبسات/ ٤)- الإبداع، الإحداث.

(٧٦٤) الصّنعة

هي إخراج الصّانع ما في نفسه من الصّور و نقشها في الهيولى. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٥٨) هو إخراج الصّانع من فكره و وضعه في الهيولى.

(نفس المصدر ٣/ ٣٨٦)- الصّناعة.

(٧٦٥) الصّوت‌

هي الأعراض الحادثة من الجواهر. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٩٠) الأصوات المفهومة هي الأصوات الحيوانيّة. و غير المفهومة أصوات سائر الأجسام، مثل الحجر و المدر و سائر المعدنيّات. (نفس المصدر ٣/ ١٠١) هي قرع يحدث في الهواء من تصادم الأجرام، و عصر حلقوم الحيوان: (نفس المصدر ٣/ ١٠٢) اعلم أنّ أصل الأصوات هو ما حدث من تصادم الأجرام و حركات الأجسام.

قرع يحدث من الهواء إذا صدمت الأجسام بعضها بعضا، فتحدث بين ذينك الجسمين حركة عرضيّة