و الخلق هو الكمال الّذي يحتاج إليه في وجوده و بقائه. (التّعليقات/ ٢١، المباحث المشرقيّة ٢/ ٤٩٥، القبسات/ ٣٣٨) الخلق هو إعطاء الكمال الأوّل، و الهداية هي إفادة الكمال الثّاني. الهداية هي ما يسوق الشّي‌ء إلى كماله الثّاني لا يحتاج إليه في أصل وجوده و بقائه، و قد أعطى- سبحانه- كلّ شي‌ء كمال وجوده و هو ما يحتاج إليه في وجوده و بقائه (و هو الخلق). (الحكمة المتعالية ٨/ ٣٦٩)- الخلق، الكمال الأوّل.

(٥٩٢) الخُلق‌

الّذي تصدر به عن الإنسان الأفعال القبيحة و الحسنة. (رسائل الفارابي، كتاب التّنبيه/ ٦) هو ملكة يصدر بها من النّفس أفعال ما بسهولة من غير تقدّم رويّة. (إلهيّات الشّفاء/ ٤٢٩) هيئة تحدث للنّفس النّاطقة من جهة انقيادها للبدن و غير انقيادها له. (المبدأ و المعاد لابن سينا/ ١٠٩) تبلّذ النّفس لغلبة سواء الطّبيعة عليها. (الحدود و الفروق/ ٣) حال طبيعيّة للنّفس داعية إلى أن تفعل النّفس أفعالها بغير رويّة. (نفس المصدر/ ٤٣) إنّما هو هيئة تحدث للنّفس النّاطقة من جهة انقيادها للبدن أو انقياد البدن لها. (سه رساله شيخ اشراق/ ١١٨) إنّه ملكة تصدر بها عن النّفس أفعال بالسّهولة من غير تقدّم رويّة. (المباحث المشرقيّة ١/ ٣٨٥، الحكمة المتعالية ١/ ١١٤) عبارت است از هيأتى راسخ ثابت شده در نفس كه افعال از وى صادر شود به آسانى، صادر شود بى‌حاجت بفكرتى. [١] (لطائف الحكمة/ ١٧١) هو عبارة عن ملكة تصدر بها النّفس أفعالها بسهولة من غير تقدّم رويّة و فكر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٢٠٨) ملكة يصدر بها من النّفس فعل من غير تقديم رويّة. (حكمة العين/ ٣٣٨) ملكه است كه به آن از نفس افعال صادر مى‌شود بى‌تقدّم رويّتى. [٢] (درّة التّاج ٣/ ٩٣) ملكة يصدر بها عن النّفس أفعال بسهولة من غير سبق فكر. (مطالع الأنظار/ ٩٨) ملكة تصدر عنها، أي عن النّفس بسببها الأفعال بلا رويّة. (شرح المواقف/ ٣٠٥)- الرّويّة، العادة، الفضيلة، الملكة.

(٥٩٣) الخِلقة

- الشّكل.

(٥٩٤) الخوف‌

الرّجاء هو ابتهاج النّفس بملائم لها أخطرت إمكان حصوله في المستقبل.

و الخوف هو تألّم النّفس بمكروه أخطرت إمكان حصوله في المستقبل. (سه رساله شيخ إشراق/ ١٢٣) هو توقّع المرء أن يمسّه شرّ مفسد. (تلخيص الخطابة/ ٣٢٣)- الهمّ.

[١] - عبارة عن الهيئة الرّاسخة في النّفس تصدر الأفعال عنها بسهولة من غير تقدّم رويّة.

[٢] - ملكة بها تصدر عن النّفس الأفعال من غير تقدّم رويّة.