الرجعة بين الظهور و المعاد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٩ - وجه عقلي آخر على الرجعة للصدوق وآخر للعاملي

وفي قوله تعالى: وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً [١].

فعبّر عن حالتهم باللبث وذكر عنوان اللبث نفسه في شأن عزير في قوله تعالى: كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ [٢].

وَوَرَدَ إطلاق اللبث على الموت في كثير من الآيات كقوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا [٣].

وقوله تعالى: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً، يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً، نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً [٤].

وقوله تعالى: وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ، وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [٥].

وقدْ سلك وقرر الحر في كتابه (الإيقاظ) أنَّ النوم مراتب وهي مراتب للموت وأنواع له.

[١] سورة الكهف: الآية ٢٥.

[٢] سورة البقرة: الآية ٢٥٩.

[٣] سورة الإسراء: الآية ١٧.

[٤] سورة طه: الآية ١٠٣- ١٠٤.

[٥] سورة الروم: الآية ٥٥- ٥٦.