تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨٣ - و سخنى پايانى
سوگند مانند كسى است كه همراه رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) به شمشير او جهاد كند، و سومين بار گفت: بلكه به خدا سوگند مانند كسى كه همراه رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) در سرا پرده جنگى او به شهادت رسيده باشد! و در اين مورد شما را آيهاى است. گفتم: فدايت شوم، كدام آيه؟ گفت: اين سخن خدا كه گويد: «وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ- و كسانى كه به خدا و فرستادگانش ايمان آوردند، آنان راستگويان و نزد پروردگارشان شهيداناند» و گفت: «به خدا سوگند كه شما نزد پروردگارتان (به منزله) شهيدان شديد». [١٠٠] و (امام) صادق (ع) گفت: «اين آيه درباره مهاجرانى فرود آمد كه اهل مكّه آنان را از خانهها و داراييهاشان راندند و بيرون كردند.» [١٠١] بيگمان مصداق بخشيدن به شهادت حقيقى در ايمان به خدا و فرمانبردارى از رهبرى مكتبى جلوهگر مىشود، زيرا مهمّ اين است كه انسان در خدمت دين باشد تا دوستدار راستين يا شهيد باشد، ديگر مهم نيست كه در كجا قرار گيرد،/ ٧٢ ممكن است نقش او درون دستگاههاى نظامهاى فاسد و سازمانهاى آن براى مقاصدى كه رهبرى بدو آموخته و دستور داده معين شده باشد، چنان كه مؤمن آل فرعون كرد يا آنچه همسر فرعون، آسيه انجام داد، و ممكن است به خواندن و تأليف (آثار مفيد براى اين مقاصد) مشغول شود، يا به مصلحت اين فعاليّت در شهرها و سرزمينها به رفت و آمد بپردازد.
«لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ- صاحب آجر و نور خويشاند،» اجر و پاداش آخرت به صورت بهشتهاست، امّا در دنيا اين پاداش در استقرار نظامى زندگى بخش و متكامل با تمام دستاوردهاى شريف متمدّنانه آن جلوهگر مىشود. نور و روشنايى در آخرت نيز به صورت پرتوى تجلّى مىكند كه به روز محشر ديگر مردم فاقد آناند، امّا در دنيا اين نور همان چراغ هدايتى است كه
[١٠٠] - نور الثقلين، ج ٥، ص ٢٤٤.
[١٠١] - همان مأخذ، ج ٣، ص ٥٠٣.