تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٣٢

از زنا بر خود ببندد ولى از در تسليم شدن به طاغوت و كناره‌گيرى از جهاد وارد دوزخ مى‌شود، پس در اين صورت بر ما واجب است كه خود را از دوزخ چنان دور نگهداريم كه تمام درهاى آن را به روى خود بسته باشيم،/ ٥٤٢ و اين به انجام دادان كردارهاى نيك و ترك تمام گناهان است كه همان كليدهاى درهاى دوزخند، و مهمتر و خطرناكترين آن درها در متكبّران و سركشان است كه قرآن از ميان تمام آن درها اين يك را بويژه نام برده و نكوهش كرده است.

«فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‌- جايگاه متكبران و سركشان چه بد جايگاهى است.» [٧٣] و در جانب ديگر پروردگار ما از سرنوشت مؤمنان پرهيزگار با ما سخن مى‌گويد كه آنان را با خوشامد و درود به سوى كاخها و حوريانشان و تمام پاداش خود در بهشت مى‌برند.

«وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها- و آنان را كه از پروردگارشان پروا كرده‌اند، گروه گروه به بهشت مى‌برند.

چون به بهشت برسند درهايش گشوده شود.» درهاى هشتگانه بهشت، چنان كه در روايات‌ [٩٦] آمده است، در كتاب الخصال از امام صادق (ع) از جدش (ع) نقل شده است كه

«بهشت را هشت در است، درى كه پيامبران و صدّيقان از آن درآيند، و درى كه شهيدان و صالحان از آن وارد شوند، و پنج در كه شيعيان و عاشقان ما از آن داخل شوند، و درى كه ديگر مسلمانان از آنان كه گواهى داده‌اند كه خدايى جز خداى يكتا نيست و در دلشان به وزن ذرّه‌اى دشمنى نسبت به ما اهل بيت وجود نداشته باشد وارد مى‌شوند». [٩٧] از آن حضرت (ع) مروى است كه گفت: پيامبر خدا (ص) گفت