تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٠٩ - شرح آيات

واجبات بيش از ديگر افراد و افزونتر از واجبات ديگر تأكيد دارد. پس تاجر سزاوار است كه بيش از ديگر مردم به آيات تجارت و داد و ستد نزديك و آشنا باشد، در حالى كه براى رزمنده بهتر آن است كه آيات جهاد و پيكار را نيك بشناسد، و براى قاضى شناخت احكام قضا و حدود و آنچه بدين زمينه مربوط مى‌شود بهتر است، و همچنين است/ ٥١٨ نسبت به شرايط و اوضاع و احوالى كه شخص را در برگرفته كه اين عوامل «بهتر» را براى او معيّن و مشخص مى‌كند، مثلا براى مجاهد در اوضاع لزوم تقيّه آشكار كردن خود بهتر نيست بلكه رازدارى و پنهانكارى بهتر است، بنا بر اين موقعيّت انسان و شرايط محيط هستند كه بهتر را معيّن مى‌كنند.

معنى سوّم: توحيد ناب كه برترين چيزى است كه خدا بر آفريدگانش فرو فرستاده، و بزرگترين چيزى كه توحيد در آن تجلّى مى‌كند همان پيروى از رهبرى مكتبى بر حق و رد كردن رهبريهاى منحرف است. و در خبر در تفسير اين آيه آمده است: «از بهترين چيزى كه پروردگارتان براى شما فرستاده پيروى كنيد». [٧٢] فرمود

«آن قرآن و ولايت امير المؤمنين و ائمه عليهم السلام است».

قرآن پس از نهى از يأس، و دعوتش به روى آوردن و تسليم شدن به خدا، و سرانجام تأكيدش بر پيروى از بهتر، پيامدها و اهميّت اين اندرز را نسبت به انسان براى ما بيان مى‌كند و مى‌گويد

«مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ‌- پيش از آن كه به ناگاه و بى‌خبر عذاب بر شما فرود آيد.» پس اين انسان كه در طريق گمراهى پى مى‌سپارد، و در ارتكاب گناهان و جرايم بزرگ زياده‌روى مى‌كند، روى آوردن و تسليم شدن به خدا و پيروى از بهترين را رد مى‌كند، به زودى انواع عذاب را به سوى خود خواهد كشاند و تيغى بر خود فرود خواهد آورد، نه از آن رو كه هشدار و علامات خطرى را كه بر آن دلالت‌