تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٢٦٤ - تكميل و توضيح

فقال: «اعملوا، فكل ميسر لما خلق له» [١]

١٧٠ و

لما سئل: «أ نحن في أمر فرغ منه أو أمر مستأنف؟» قال: «في أمر فرغ منه، و في أمر مستأنف.» [٢]

١٧١ و من هذا علم أن كل ما يصدر عنا من الحركات و الإرادات و الحسنات و السيئات محفوظة مكتوبة علينا، واجب صدوره عنّا، مع كونه باختيارنا، كما قال تعالى:

وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ* وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [٥٤/ ٥٣].

و قال: وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ‌ [٣٦/ ١٢] فهي معرفات‌ ١٧٢ لسعادتنا و شقاوتنا في العقبى، و ليست بموجبات لهما، و كذلك ما يصل إلينا من الرغائب و المكاره، كما

قال النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم: «اعلم أن الامة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشي‌ء، لم ينفعوك إلا بشي‌ء قد كتبه اللّه لك، و لو اجتمعت على أن يضروك بشي‌ء، لم يضروك إلا بشي‌ء قد كتبه اللّه عليك، رفعت الأقلام و جفّت الصحف». [٣]

و

قال امير المؤمنين علي عليه السّلام: «اعلموا علما يقينيا إن اللّه لم يجعل للعبد و إن عظمت حيلته و قويت مكيدته و اشتدت طلبه أكثر ممّا سمّي له في الذكر الحكيم» [٤]

- أي اللوح المحفوظ- و الشواهد في هذا الباب أكثر من أن تحصى.

و أما الابتلاء: فهو إظهار ما كتب علينا في القدر و إبراز ما أودع فينا و غرز