شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧ - الأسماء
[ التَّخّ ] ، بالخاء معجمة : العجين الحامِض.
[ التَّلّ ] : الرابية من التراب يُكْبَس وليس خِلْقةً [١].
[ التَّمّ ] : التّمام ، لغة في التِّمّ.
التَّوّ : الفرد ، يقال : جاء فلان تَوًّا : أي وحدَه. وفي الحديث [٢] : « الطواف تَوُّ والاستجمار تَوُّ ». ويقال : إِن أصل ذلك في الرجل يسافر ولا يعرّج ، فإِن عرّج بمكان وأنشأ سفراً آخر فليس بتَوّ ، يقال : جاء تَوًّا : أي لا يعرّج على شيء.
والتَّوّ : الحبل يفتل طاقاً واحداً لا يجعل له قُوًى مُبْرَمة. والجمع الأَتْوَاء.
والتَّوّ : اسم موضع باليمن من بلد همدان [٣].
[ التُّرّ ] : المِطْمَر ، وهو الخيط الذي يمدّ على البِناء [٤].
[١]وقيل أيضاً : التلال عند العرب : الروابي المخلوقة : انظر اللسان ( تلل ).
[٢]من حديث صحيح لجابر بن عبد الله أخرجه مسلم في كتاب الحج باب : أن حصى الجمار سبع رقم (١٣٠٠) ، والتو : هو الوتر أي الفرد كما ذكر المؤلف.
[٣]لم نجدها عند أبي محمد الحسن بن أحمد الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) ، ولا عند القاضي محمد الحجري في كتابه ( معجم بلدان اليمن وقبائله ). وجاء في معجم ياقوت : التَّوُّ بفتح التاء وتشديد الواو ، مِن قرى صنعاء اليمن ، من مخلاف صُدَّاء! ومخلاف صداء اليوم يقع في محافظة البيضاء.
[٤]في اللسان ( ترر ) أنه أعجمي.