شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٢٢ - س
حِمْير ، أو سار إِليكم الشجر ، فكذبوها ، فلم يشعروا حتى ورد حسان وجنوده ، فقتلهم حتى أفناهم ؛ قال الأعشى [١] فيها :
|
ما نَظَرتْ ذاتُ أَشْفَارٍ كَنَظْرَتِها |
|
حقّاً ولا كَذَّبَ الذِّئْبِيُّ إِذ سَجَعا |
|
قالتْ أَرَى رجُلاً في كَفِّهِ كِتفٌ |
|
أَوْ يَخْصِفُ النَّعْلَ لَهْفَى أيَّةً صَنَعا |
يعني : ما روي أنها رأت رجلاً منفرداً عن الجيش يخصف نعله ، فقالت هذا القول.
[ الجديل ] [٢] : حبل مُمَرّ مجدول من أَدم [٣].
[ الجَدِيرة ] : الحظيرة.
والجديرة : الطبيعة.
[ الجَدِيلَة ] : الشاكلة ، يقال : كلٌّ على جديلته.
والجديلة : القبيلة.
والجديلة : الناحية.
وجديلة : قبيلة من طَيّئ.
والجديلة : سَيْر مجدول.
والجديلة : الرَّهْط من أَدَم.
والجديلة : شريجة تتَّخذ من قَصَب للحَمَام.
[ الجَدِيَّة ] : الطَّريقة من الدم ، قال [٤] :
|
تَخَالُ جَدِيَّةَ الأبْطَالِ فيها |
|
غَدَاةَ الرّوْعِ جَادِيّاً مَدُوفَا |
[١]ديوانه تحقيق حنّا نصر الحتي ط. دار الكتاب العربي : (٢٠٠) ، وفي روايته : بدل. والذئبي : سطيح الأزدي ، كاهن جاهلي معمّر.
[٢]هي صيغة مشتقة من ( ج د ل ) وكل ما جُدِلَ. فهو جَدِيلٌ وجديلة وإِن لم تذكرها المعجمات للسير المجدول.
[٣]هذا ما في النسخ عدا ( ج ) ففيها « من الأدم ».
[٤]البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( جدى ).