شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٢٠ - ي
[ الجَدَالة ] : الأرض ، قال [١] :
|
قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعْدَ الآلَهْ |
|
وأَتْرُكُ العَاجِزَ بالجَدَالَهْ |
[ الجَدَاية ] : ولد الظبية ذكراً كان أو أنثى ، يقال : هذا جَداية للذكَر ، وهذه جداية للأنثى. وفي الحديث [٢] : « أُهْدِيَ إِلى النبي عليهالسلام ضَغَابِيسُ وجَدَايَةٌ » ، قال [٣] :
|
بِجِيدِ جَدَايَةٍ وبَعْينِ أَحْوَى |
|
تُرَاعِي بَيْنَ أَكْثِبَةٍ مَهَاها |
[ جُدَاع ] : يقال : كلأ جُدَاعٌ : أي يصيب منه الداء ، قال [٤] :
|
... |
|
وغِبُّ عَدَاوَتِي كَلأٌ جُدَاعُ |
[ الجِدار ] : الحائط. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : أَوْ مِنْ وَرَاءِ جِدَارٍ [٥] ويروى كذلك في قراءة ابن عباس ومجاهد. وقرأ الباقون جُدُرٍ بالجمع.
[ الجِداء ] : جمع جَدْي.
[١]ينسب الشاهد إِلى العجاج ، وهو في ملحقات ديوان : ( ٢ / ٣١٥ ).
[٢]أخرجه أبو داود : في الأدب ، باب : كيف الاستئذان ، رقم (٥١٧٦) من حديث كلدة بن حنبل ، أن صفوان بن أمية بعثه إِلى رسول الله صَلى الله عَليه وسلم « بلبن وجداية وضغابيس .. » والضغابيس : صغار القثاء.
[٣]جميل ، في ديوانه ط. دار الفكر العربي : (٢٠٦).
[٤]ربيعة بن مقروم الضبي. انظر اللسان ( ج د ع ) ، وصدره :
فقد أصل الخليل وإن نآني
[٥]سورة الحشر : ٥٩ / ١٤ ، انظر قراءتها في فتح القدير : ( ٥ / ٢٠٤ ).