شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٢٠ - ل
[ جَعَبَ ] : قال ابن دريد : الجَعْب : الجمع ، وإِنما يكون ذلك في الشيء اليسير.
[ جَعَر ] السبع جَعْراً.
[ جَعَس ] : الجَعْس. العَذِرَة.
[ جَعَظ ] : الجَعْظ : الدَّفْع ، جعظه عن الشيء : دفعه ومنعه.
[ جَعَف ] : الجَعْف : الصَّرْع.
وجَعَفَ الشجرةَ : قَلَعَها
وجَعْفُ البئر والنهر : إِخراج ترابهما [١].
[ جَعَل ] : بمعنى صنع ، إِلا أنّ جَعَل أَعمُّ ، يقال : جعل يفعل كذا ، ولا يقال : صنع يفعل كذا.
قال الله تعالى : وَجَاعِلُ اللَّيْلِ سَكَناً [٢] قرأ الكوفيون ( جَعَلَ اللَّيْلَ ) على أنه فعل ماض ونصبوا ( اللَّيْلَ ) ، وهي قراءة الحسن وعيسى بن عمر ، والباقون بالألف جَاعِلُ على أنه اسم فاعل وإِضافته إِلى اللَّيْلِ.
وجَعَل : أي صيّر ، قال الله تعالى : ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً )[٣].
والجَعْل : التسمية ، قال الله تعالى : ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ
[١]هذا مما لم تذكره المعاجم ، ولا يزال للجعف في لهجاتنا استعمال بهذه الدلالة في البئر وغيره.
[٢]سورة الأنعام : ٦ / ٩٦.
[٣]سورة البقرة : ٢ / ١٢٤.