شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٥٤ - ن
[ الجَلِيل ] : الثُّمَام ، قال بلال [١] مولى أبي بكر :
|
أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً |
|
بِمَكَّةَ حَوْلي إِذْخِرٌ وجَلِيلُ |
والجليل : العظيم.
[ الجَمِيمُ ] : النبت الذي غطى الأرض ، قال ذو الرُّمَّة [٢] :
|
رَعَى بَارِضَ البُهْمَى جَمِيماً وبُسْرَةً |
|
وصَمْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهُ نِصَالُها |
[ الجَنين ] : المقبور.
والجَنين : الولد في بطن أمه. وفي الحديث [٣] عن النبي عليهالسلام : « ذَكاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ » قيل : معناه : ذكاة الجنين كذكاة أمه ، كقوله تعالى : ( عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ )[٤] وقد قال في آية أخرى : ( عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ )[٥] ، كقوله :
|
فعَيْنَاكِ عَيْنَاها وجِيدُكِ جِيدُها |
|
... |
قال أبو حنيفة وزُفَر : إِذا خرج الجنين حيًّا وقد ذُكِّيت أُمُّه ذُكِّي وجاز أَكلُه ؛ فإِن خرج ميتاً لم يجز أكله بذكاة أمه. وهو قول إِبراهيم النخعي والحسن بن زياد ومن وافقهم.
[١]هو بلال بن رباح رضياللهعنه ، والبيت له في سيرة ابن هشام : ( ٢ / ٢٣٩ ) واللسان والتاج ( جلل ).
[٢]ديوانه : ( ١ / ٥١٩ ) وروايته : « رعت » بدل « رعى » و « آنفتها » بدل « آلفته » وهو في وصف إبل.
[٣]هو من حديث أبي سعيد الخدري في الأضاحي ، بابب : في ذكاة الجنين رقم (٢٨٢٧) والترمذي في الأطعمة ، باب : ما جاء في ذكاة الجنين ، رقم (١٤٧٦). وحسّنه ذاكراً أن « العمل على هذا عند أهل العلم من الصحابة .. وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإِسحاق » : ( ٣ / ١٩ ) ؛ وحول قول من ذكر المؤلف : انظر موطأ مالك : ( ٢ / ٤٨٢ ) ، مسند أحمد : ( ٣ / ٣٩ ، ٤٥ ، ٣ / ٥٣ ) ؛ ابن ماجه : (٣١٩٩) ؛ مسند الإِمام زيد : ( باب في الجنين ) : (٢٢٢) ؛ الشافعي : الأم : ( ٢ / ٢٥٦ ـ ٢٦٣ ) ؛ المرتضى : البحر الزخار : ( ٤ / ٣٠١ ).
[٤]سورة آل عمران : ٣ / ١٣٣.
[٥]سورة الحديد : ٥٧ / ٢١.