شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١١٩ - ر
[ ثَبِج ] : الأَثْبَج : عريض الثبج ، والأنثى ثَبْجاء ، قال ذو الرُّمَّة [١] :
|
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ |
|
دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ |
يصف ناقة.
[ ثَبُت ] الرجل : أي صار ثَبيتاً ، وهو ثابت العقل ، قال طرفة [٢] :
|
... |
|
والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ |
[ أَثْبَت ] الشيءَ : نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب : ( يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ )[٣] بالتخفيف ، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ )[٤] قال الحسن : يعني في الوثاق. وقال ابن عباس : يعني في السجن.
ويقال : أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.
وأَثْبَتَه السقم : إِذا لم يكد يفارقه.
[ أَثْبَرَ ] : يقال : أَثْبَرَه الله تعالى : أي أهلكه هلاكاً لا ينتعش منه.
[١]ديوانه : ( ١ / ١٧٤ ).
[٢]ديوانه : (٨٠) واللسان ( ثبت ، هبت ) وصدره :
فالهبيت لا فؤاد له
والهبيت : الجبان الذاهب العقل.
[٣]سورة الرعد : ١٣ / ٣٩ وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٣ / ٨٩ ).
[٤]سورة الأنفال : ٨ / ٣٠ وانظر فتح القدير : ( ٢ / ٣٠٣ ).