شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥١٥ - ف
[ الجَوْب ] : التُّرس ، والجمع الأجواب.
[ الجَوْد ] : المطر البالغ يُرَوّي كل شيء.
[ الجوز ] : شجر معروف ، واحدته جَوْزة ، بالهاء.
وجَوْز كل شيء : وَسَطُه ، قال ذو الرمة [١] :
|
وخِافِق الرأْسِ فَوْقَ الرَّحْلِ قُلْتُ لَه |
|
زُعُ بالزِّمامِ وجَوْزُ الليلِ مَرْكُوم |
[ الجَوْش ] ، بالشين معجمةً : الطائفة من الليل.
والجوْش : الجوشن ، وهو الصدر.
[ الجوْف ] : جوف الإِنسان وغيره : معروف.
والجوف : المطمئن من الأرض.
والجوف [٢] : اليمامة.
[١]ديوانه : ( ١ / ٤٢٠ ) والعباب والتكملة واللسان والتاج ( زوع ) وروايتها : « مثل السيف » بدل « فوق الرحل » واختلف الشراح في ضبط وشرح قوله « زع » وهي في اللهجات اليمنية تعني : الرفع والحمل والإنهاض بقوة.
[٢]جاء : « الجوف : اليمامة » في الصحاح واللسان ( جوف ) وفي التاج : « الجوف : اسم لليمامة » ، وذكر ياقوت في ترجمة ( الجوف ) جوف بَهْدا في اليمامة وقال : إِنه ذكره في ترجمة ( اليمامة ) ولم نجده فيها ، ويبدو أنه ليس في اليمامة موضع يسمى الجوف ، ولم يذكر ابن خميس جوف اليمامة وهو مَن فصل الحديث عن اليمامة أيما تفصيل في معجم من ثلاثة مجلدات ، ولم نجد أيضاً أن اليمامة كانت تسمى الجوف ، ولعل لبسا وتحريفاً قد حدث بين اسم اليمامة القديم ( جو ) وبين كلمة ( جوف ) ولكن ابن خميس لم يشر إِلى هذا.