شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥١١ - د
قال لبيد [١] :
|
قامت تشكّى إِليَّ النفسُ مُجهِشَةً |
|
وقد حَمَلْتُكَ سَبْعاً بعد سَبْعِيْنا |
[ الإِجهاض ] : أجهضت الناقةُ : أي أزلفت وأَلْقَتْ ولدها.
وأجهضه عن الأمر : أي أعجله.
ويقال : صادَ الجارحةُ صَيْداً فأجهضه عنه فلانٌ : أي غلبه عليه ونحّاه عنه.
[ الإِجهال ] : أجهلت الرجل : أي وجدته جاهلاً.
[ الإِجهاء ] : أَجْهَتِ السماءُ : إِذا انقشع عنها الغيم.
وأُجْهي القومُ : إِذا أَجْهَتْ عليهم السماءُ.
وخِباءٌ مُجْهٍ : لا سِتْرَ عليه.
وأجهى الطريقُ : أي وضَح.
[ التجهيز ] : جَهَّزت الرجلَ : إِذا هيأت له جَهاز سفره ، قال الله تعالى : ( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ )[٢].
[ التجهيل ] : جَهَّله : إِذا نسبه إِلى الجهل.
[ المُجاهَدَة ] : جاهَدَ في سبيل الله تعالى
[١]ذيل ديوانه : (٢٢٥) وأول بيتين في نسبتهما إِليه شك ، وفي روايته : « الموتَ » بدل « النفس » ، والبيت في : « النفس » في الجمهرة : ( ٢ / ٧٨ ) والمقاييس : ( ١ / ٤٨٩ ) والصحاح واللسان والتاج ( جهش ).
[٢]سورة يوسف ١٢ من الآية ٥٩.