شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٦٧ - م
السنام ، والمصدر الجَبَب ، قال النابغة [١] :
|
ونُمْسِكُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ |
|
أَجَبَ الظَّهْرُ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ |
وناقة جَبَّاءُ.
[ جَدَّ ] يقال : شاة جَدّاءُ : أي انقطع لبنها ، قال :
|
أنا ابْنُ الزَّافِريَّةِ أَرْضَعَتْنِي |
|
بِثَدْيٍ لا أَجَدَّ ولا وَخِيمِ |
وفلاة جَدَّاء : لا ماء بها وسنة جَدَّاء : لا مطر فيها ، ولا يقال : عام أَجَدّ.
وامرأة جَدَّاء : صغيرة الثديين.
وشاة جَدّاء : مقطوعة الأذنين.
[ جَشّ ] : الأَجَشّ ، بالشين معجمة : جهير الصوت ، يقال : رعد أَجَشّ وفرس أَجَشّ الصوت ، قال لبيد [٢] :
|
بأَجَشِ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا |
|
طَرَقَ الحَيَّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ |
[ جَفّ ] الشيء يَجَفّ : لغة في يجِف.
وشيء جافّ.
[ جمَ ] : شاة جَمَّاءُ : لا قرن لها.
ورجل أَجَمُ : لا رمح معه في الحرب ، وقوم جُمٌ ، قال الأعشى [٣].
|
مَتَى تَدْعُهُم لِقِرَاعِ الكُما |
|
ة تَأْتِكَ خَيْلٌ لَهُمْ غَيْرُ جُمّ |
وبنيان أَجَمُ : ليس له شرفات.
والجَمّاء الغفير : جماعة الناس.
والأجَمّ [٤] ، من ألقاب أجزاء العروض :
[١]ديوانه : (١٧٠) والذِّناب : الأطراف ، وانظر اللسان ( جبب ).
[٢]ديوانه : (١٤٤) ، والمقاييس : (٤١٥).
[٣]ديوانه : (٣١٧) وفيه : « للقاء الحروب » بدل « لقراع الكماة ».
[٤]مفاعلتن إِذا عُقِل صار مفاعلن وإِذا خرم صار فاعلن ، ويسمى أجَمّ.