/ الردف الّذي عناه هاهنا: جدّه عتاب بن هرمي بن رياح، كان ردف بن المنذر، إذا ركب ركب وراءه، و إذا جلس جلس عن يمينه، و إذا غزا كان له المرباع؛ و إذا شرب الملك سقي بكأسه بعده، و كان بعده ابنه قيس بن عتّاب يردف [٣] النعمان. و هو جدّ الأبيرد أيضا.

الأبيرد و سعد العجلي‌

أخبرني هاشم بن محمّد قال: حدّثنا أبو غسان عن أبي عبيدة قال:

كانت بنو عجل قد جاورت بني رياح بن يربوع في سنة أصابت عجلا، فكان الأبيرد يعاشر رجلا منهم، يقال له سعد، و يجالسه، و كان قصده امرأة سعد هذا، فمالت إليه فومقته، و كان الأبيرد شابا جميلا ظريفا طريرا، و كان سعد شيخا همّا [٤]، فذهب بها كلّ مذهب حتى ظهر أمرهما و تحدّث بهما، و اتّهم الأبيرد بها، فشكاه إلى قومه و استعذرهم منه [٥]، فقالوا له: مالك تتحدّث إلى امرأة الرجل؟ فقال: و ما بأس بذلك [٦]! و هل خلا عربي منه؟

قالوا: قد قيل فيكما ما لا قرار عليه، فاجتنب محادثتها، و إياك أن تعاودها. فقال الأبيرد: إنّ سعدا لا خير فيه لزوجته. قالوا: و كيف ذلك؟ قال: لأني رأيته يأتي فرسه البلقاء، و لا فضل فيه لامرأته، فهي تبغضه لفعله، و هو يتّهمها لعجزه عنها. فضحكوا من قوله، و قالوا له: و ما عليك من ذلك؟ دع الرجل و امرأته و لا تعاودها و لا تجلس إليها. فقال الأبيرد في ذلك:

أ لم تر أنّ ابن المعذّر قد صحا

و ودّع ما يلحى عليه عواذله [٧]

غدا ذو خلاخيل عليّ يلومني‌

و ما لوم عذّال عليه خلاخله [٨]

فدع عنك هذا الحلي إن كنت لائمي‌

فإنّي امرؤ لا تزدهيني صلاصله [٩]

إذا خطرت عنس به شدنية

بمطّرد الأرواح ناء مناهله [١٠]

تبيّن أقوام سفاهة رأيهم‌

ترحّل عنهم و هو عفّ منازله‌

لهم مجلس كالرّدن يجمع مجلسا

لئاما مساعيه كثيرا هتامله [١١]

تبرأت من سعد و خلّه بيننا

فلا هو معطيني و لا أنا سائله‌

[١] الجوابي جمع جابية: الحوض يجمع فيه الماء.

[٢] نضيمه: نظلمه، و الظلم علامة القوة. العوافي: جمع عافية: السلامة.

[٣] يردف: يقال يردف الملك: يجلس عن يمينه و يشرب بعده.

[٤] الهم و الهمة بكسر الهاء: الشيخ الفاني.

[٥] استعذرهم: استعداهم عليه و استنصرهم.

[٦] ما بأس بذلك: ما عيب في ذلك. و في الحديث أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم استعذر أبا بكر من عائشة، كان عتب عليها في شي‌ء و قال لأبي بكر:

اعذرني منها إن أدبتها. أي قم بعذري في ذلك. و يقال أ ما تعذرني من هذا، أي أ ما تنصفني.

[٧] يلحى: أي يلوم.

[٨] أي لا أهتم بلوم من هو كالنساء يلبس الخلاخل.

[٩] صلاصله: رنينه و صوته.

[١٠] العنس: الناقة الصلبة. و الشدنية من الإبل: منسوبة إلى موضع باليمن.

[١١] جعله كالردن، و هو أصل الكم، في ضيقه و قلة عددهم. و في الأصول: «كالدرن». و الهتملة: الكلام الخفي.