الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٦٨ - جادة المغيرة في تفضيل الأخ على أخيه

حبناء بن عمرو ينتقل إلى نجران و امرأته تلومه لما ضرب ابنه‌

و نسخت من كتاب عمرو بن أبي عمرو أيضا قال: كان حبناء بن عمرو و قد غضب على قومه في بعض الأمر، فانتقل إلى نجران، و حمل معه أهله و ولده، فنظرت امرأته سلمى إلى غلام من أهل نجران يضرب ابنه المغيرة- و هو يومئذ/ غلام- فقالت لحبناء: قد كنت غنيا عن هذا الذّلّ، و كان مقامك بالعراق في قومك أو في حيّ قريب من قومك أعزّ لك! فقال حبناء في ذلك:

و قال أيضا:

زياد الأعجم يهجو أسرة المغيرة بأدوائهم‌

أخبرني عيسى بن الحسن الورّاق، قال حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه، قال: حدّثني أبو الشّبل النّضري، قال: كان المغيرة بن حبناء أبرص، و أخوه صخر أعور، و أخوه الآخر/ مجذوما، و كان بأبيهم حبن، فلقّب حبناء- و اسمه جبير بن عمرو- فقال زياد الأعجم يهجوهم:

زياد يمسك عن الهجاء

فيقال: إنّ هذه الأبيات كانت آخر ما تهاجيا به؛ لأنّ المغيرة قال- و قد بلغه هذا الشعر-: ما ذنبنا فيما ذكره، هذه أدواء ابتلانا اللّه عزّ و جلّ بها، و إني لأرجو أن يجمع اللّه عليه هذه الأدواء كلّها! فبلغ ذلك زيادا من قوله، و إنّه لم يهجه بعقب هذه الأبيات، و لا أجابه بشي‌ء، فأمسك عنه، و تكافأ.

جادة المغيرة في تفضيل الأخ على أخيه‌

أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه، و أخبرني به الحسن بن علي عن ابن مهرويه عن أبيه عن الأصمعي، قال:

لم يقل أحد في تفضيل أخ على أخيه و هما لأب و أمّ، مثل قول المغيرة بن حبناء لأخيه صخر:

[٢] الكليب جمع كلب: جماعة الكلاب. و في هذا البيت إقواء.

[٣] المستقبس، يقال قبس يقبس منه نارا و اقتبسها: أخذها. يشير إلى أن من يطلب الشر يجده.

[٤] الجذمي جمع أجذم: المقطوع اليد، أو الذاهب الأنامل.

[٥] الطبع بفتح الطاء و كسر الباء: دني‌ء الخلق اللئيمة الدنس، لا يستحي من سوأة و عيب. و السخيف: قليل العقل شاذ التصرف. و قد