الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٦٤ - المغيرة يهجو زيادا بتحريض من ربيعة
فلست بسابقي هرما و لما
يمرّ على نواجذك القدوم [١]
فحاول كيف تنجو من وقاعي
فإنّك بعد ثالثة رميم [٢]
سراتكم الكلاب البقع فيكم
للؤمكم و ليس لكم كريم
فقد قدمت عبودتكم و دمتم
على الفحشاء و الطبع اللّئيم [٣]
أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعي قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثنا المدائني قال: قال زياد الأعجم يهجو المغيرة بن حبناء:
عجبت لأبيض الخصيين عبد
كأنّ عجانه الشّعري العبور [٤]
فقيل له: يا أبا أمامة، لقد شرفته إذ قلت فيه:
كأنّ عجانه الشعري العبور
و رفعت/ منه. فقال: سأزيده رفعة و شرفا، ثم قال:
لا يبرح الدّهر منهم خارئ أبدا
إلّا حسبت على باب استه القمرا
/ قال، و تقاولا في مجلس المهلّب يوما، فقال المغيرة لزياد:
أقول له و أنكر بعض شأني
أ لم تعرف رقاب بني تميم
فقال له زياد:
بلى فعرفتهنّ مقصّرات
جباه مذلّة و سبال لوم [٥]
المغيرة يهجو زيادا بتحريض من ربيعة
نسخت من كتاب عمرو بن أبي عمرو الشيباني، قال: كانت ربيعة تقول لزياد الأعجم: يا زياد، أنت لساننا، فاذبب عن أعراضنا بشعرك، فإنّ سيوفنا معك. فقال المغيرة بن حبناء فيه، و قد بلغه هذا القول من ربيعة له:
يقولون ذبّب يا زياد و لم يكن
ليوقظ في الحرب الملمّة نائما
و لو أنّهم جاءوا به ذا حفيظة
فيمنعهم أو ماجدا أو مراعما
و لكنّهم جاءوا بأقلف قد مضت
له حجج سبعون يصبح رازما [٦]
لئيما ذميما أعجميّا لسانه
إذا نال دنّا لم يبال المكارما [٧]
[١] «يمر» في ح بالتاء و في باقي الأصول بالياء، و الاثنتان جائزتان. و القدوم: الّتي ينحت بها بفتح أوّله. و المراد أنه لم يجرب مثله و لم تهتم أسنانه.
[٢] بعد ثالثة: أي بعد ليلة ثالثة.
[٣] العبودة: العبودية، و هي الخضوع و التذلل.
[٤] العجان: القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر. و الشعرى: كوكب يطلع بعد الجوزاء و طلوعه في شدة الحر. و تقول العرب: «إذا طلعت الشعري جعل صاحب النخل يرى». و سميت الشعري العبور أونها عبرت السماء عرضا و لم يعبرها عرضا غيرها. و كان العرب يعبدونها، فأنزل اللّه تعالى: وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى أي: رب الشعرى الّتي تعبدونها. و الشعري الغميصاء و سميت بذلك لأن العرب قالت في حديثها: إنها بكت على إثر العبور حتى غمصت.
[٥] السبال: جمع سبلة و هي مقدم الشعر أو مجتمعه في الذقن.
[٦] الأقلف: الّذي لم تجر عليه موسى. و الرازم: الّذي لا يقدر على النهوض و لا يتحرك هزالا و إعياء.
[٧] الدن: وعاء الخمر.