و كان أبو الطّمحان شاعرا فارسا خاربا [٢] صعلوكا. و هو من المخضرمين، أدرك الجاهلية و الإسلام، فكان خبيث الدّين فيهما كما يذكر. و كان تربا للزّبير بن عبد المطّلب في الجاهلية و نديما له. أخبرنا بذلك أبو الحسن الأسديّ عن الرّياشيّ عن أبي عبيدة.

وقوع قيسبة السكوني في أسر العقيليين و حمل أبي الطمحان خيره إلى قومه‌

و مما يدلّ على أنه قد أدرك الجاهلية ما ذكره ابن الكلبيّ عن أبيه قال: خرج قيسبة بن كلثوم السّكونيّ، و كان ملكا، يريد الحج- و كانت العرب تحج في الجاهلية فلا يعر [٣]، بعضها لبعض- فمرّ ببني عامر بن عقيل، فوثبوا عليه فأسروه و أخذوا/ ماله و ما كان معه، و ألقوه في القدّ [٩]، فمكث فيه ثلاث سنين، و شاع باليمن أن الجنّ استطارته [٤]. فبينا هو في يوم شديد البرد في بيت عجوز منهم إذ قال لها: أ تأذنين/ لي أن آتي الأكمة فأتشرّق [٥] عليها فقد أضرّ بي القرّ [٦]؟! فقالت له نعم. كانت عليه جبة له حبرة [٧] لم يترك عليه غيرها، فتمشّى في أغلاله‌

[١] قال الآمدي في «المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء»: «أبو الطمحان القيني اسمه حنظلة بن الشرقي، كذا وجدته في «كتاب بني القين بن جسر». و وجدت نسبه في «ديوانه المفرد»: أبو الطمحان ربيعة بن عوف بن غنم بن كنانة بن القين بن جسر». و في «الحماسة» طبع أوربا ص ٥٥٨: «و اسمه حنظلة بن الشرقي و قيل ربيعة بن عوف بن غنم بن كنانة بن جسر».

[٢] الخارب: سارق الإبل خاصة، ثم نقل إلى غيره اتساعا. قال الجوهري: خرب فلان بإبل فلان و يخرب خرابة مثل كتب يكتب كتابة، أي سرقها، و خرب فلان: صار لصا.

[٣] القد: سير يقد من جلد غير مدبوغ، فتشدّ به الأقتاب و المحامل، و يتخذ منه السوط، و يقيد به الأسير. قال يزيد بن الصعق يعيب بعض بني أسد:

فرغتم لتمرين السياط و كنتم‌

يصب عليكم بالقناكل مربع‌

فأجابه شاعرهم:

أعبتم علينا أن نمرّن قدّنا

و من لم يمرّن قدّه يتقطع‌

[٤] استطارته الجن: ذهبت به. و في حديث ابن مسعود: «فقدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقلنا: اغتيل أو استطير»، أي ذهب به بسرعة، كأن الطير حملته أو اغتاله أحد.

[٥] تشرق: جلس بالمشرقة، و هو موضع القعود للشمس، و الموضع الّذي تشرق عليه الشمس.

[٦] القرّ، بالضم: البرد، أو هو برد الشتاء خاصة؛ سمي بذلك من الاستقرار و السكون كأنه يسكن الحرّ و يطفئه.

[٧] في «مختار الأغاني الكبير» (نسخة مأخوذة بالتصوير الشمسي و محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٤٦٤٦ أدب): «جبة من حبرة».