بسحبل فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتل جعفر بن علبة رجلا من عقيل يقال له خشينة، فاستعدى العقيليّون إبراهيم بن هشام المخزوميّ عامل مكة، فرفع الحارثيين [١] الأربعة من نجران حتى حبسهم بمكة، ثم أفلت منه رجل فخرج هاربا، فأحضرت عقيل قسامة: حلفوا أن جعفر قتل صاحبهم. فأقاده إبراهيم بن هشام./ قال و قال جعفر بن علبة قبل أن يقتل و هو محبوس:

عجبت لمسراها و أنّي تخلّصت‌

إليّ و باب السجن بالقفل [٢] مغلق‌

ألمّت فحيّت ثم قامت فودّعت‌

فلما تولّت كادت النفس تزهق‌

فلا تحسبي أني تخشّعت بعدكم‌

لشي‌ء و لا أنّي من الموت أفرق‌

و كيف و في كفي حسام مذلّق [٣]

يعضّ بها مات الرجال و يعلق‌

و لا أن قلبي يزدهيه و عيدهم‌

و لا أنّني بالمشي في القيد أخرق [٤]

و لكن عرتني من هواك [٥] صبابة

كما كنت ألقى منك إذ أنا مطلق‌

فأما الهوى و الودّ مني فطامح‌

إليك و جثماني بمكة موثق‌

و قال جعفر بن علبة لأخيه [ماعز] [٦] يحرّضه:

و قل لأبي عون إذا ما لقيته‌

و من دونه عرض الفلاة يحول‌

- في نسخة ابن الأعرابي:

... إذا ما لقيته‌

و دونه من عرض الفلاة محول‌

بالميم، و بشمّ الهاء في «دونه» بالرفع و تخفيفها، و هي لغتهم خاصة-/

تعلّم وعدّ الشّكّ أنّي يشفّني‌

ثلاثة أحراس معا و كبول [٧]

إذا رمت مشيا أو تبوّأت مضجعا

يبيت لها فوق الكعاب صليل‌

و لو بك كانت لابتعثت مطيّتي‌

يعود الحفا أخفافها و تجول‌

/ إلى العدل حتى يصدر [٨] الأمر مصدرا

و تبرأ منكم قالة و عدول‌

[١] رفعهم: أرسلهم إلى الوالي.

[٢] الرواية في «أشعار الحماسة»: «دوني» بدل «بالقفل».

[٣] مذلق: محدّد.

[٤] في ج و «أشعار الحماسة» و «مختار الأغاني» و «معاهد التنصيص» (ص ٥٧ طبع بولاق): «وعيدكم». و رواية الشطر في «أشعار الحماسة»:

و لا أن نفسي يزدهيها وعيدكم‌

و قال التبريزي في شرحه لهذا البيت: (و يروى «وعيدهم»). و الأخرق هنا: الدهش فزعا، أو هو القليل الرفق بالشي‌ء.

[٥] كذا في جميع الأصول. و في معاهد التنصيص و ط: «ضمانة». و كتب بهامشها: و يروى:

و لكنّ ما بي من هواك ضمانة

و الضمانة: المرض و الزمانة.

[٦] زيادة عن ج.

[٧] يشفه: يهزله و يضمره و يذهب بعقله. و الكبول: القيود، واحدها كبل (بالفتح و بكسر). و الكبل: القيد أو هو أعظم ما يكون من القيود.

[٨] في ط: «حتى تصدر» بالتاء.