فقال له عبد الملك: صدقت، أنت في نفسك خير من شبيب. فعجب من عبد الملك من حضر و من معرفته مقادير الناس [٤] على بعدهم منه في بواديهم، و كان الأمر على ما قال: كان شبيب أشرف أبا من أرطاة، و كان أرطاة أشرف فعلا و نفسا من شبيب.

ما قاله لعبد الملك و قد أسنّ‌

/ أخبرني هاشم بن محمّد الخزاعيّ قال حدّثنا عمرو بن بحر الجاحظ و دماذ أبو غسّان، قالا جميعا، قال أبو عبيدة:

دخل أرطاة بن سهيّة على عبد الملك بن مروان، فقال له: كيف حالك يا أرطاة؟- و قد كان أسنّ- فقال:

ضعفت أوصالي، و ضاع مالي، و قلّ منّي ما كنت أحبّ كثرته، و كثر مني ما كنت أحبّ قلّته. قال: فكيف أنت في شعرك؟ فقال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما أطرب و لا أغضب و لا أرغب و لا أرهب، و ما يكون الشعر إلا من نتائج هذه الأربع، و على أنّي القائل:

رأيت المرء تأكله اللّيالي‌

كأكل الأرض ساقطة الحديد

و ما تبغي المنيّة حين تأتي‌

على نفس ابن آدم من مزيد

و أعلم أنها ستكرّ حتّى‌

توفّي نذرها بأبي الوليد

فارتاع عبد الملك ثم قال: بل توفّى نذرها بك ويلك! ما لي و لك؟ فقال: لا ترع يا أمير المؤمنين،/ فإنّما عنيت نفسي- و كان أرطاة يكنى أبا الوليد فسكّن عبد الملك، ثم استعبر باكيا و قال: أما و اللّه على ذلك لتلمّنّ [٥] بي.

أخبرني به حبيب بن نصر المهلّبيّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أبو غسّان محمّد بن يحيى عن عبد العزيز بن أبي ثابت، فذكر قريبا منه يزيد و ينقص و لا يحيل [٦] معنى.

مدحه مروان لما اجتمع له أمر الخلافة

أخبرني عبد الملك بن مسلمة القرشيّ الهشاميّ بأنطاكية [٧] قال أخبرني أبي عن أهلنا أن أرطاة بن سهيّة دخل على مروان بن الحكم لما اجتمع له أمر الخلافة.

[١] يناقض: يعارض، و المناقضة هي أن يعارض الشاعر غيره في قصيدته من نفس الوزن و الروي.

[٢] الجنيب: الطائع المنقاد.

[٣] النجاد: حمائل السيف. و عادي النجاد: سيف قديم، كأنه لقدمه أدرك زمن عاد، و الرسوب: الماضي الّذي يغيب في الضريبة و يرسب. و في ب، س، ط: «ركوب» و لا وجه له.

[٤] في ط «بسائر الناس».

[٥] لتلمنّ بي: لتنزلن بي.

[٦] أحال الكلام يحيله إحالة: عيره و فسده.

[٧] أنطاكية (بتخفيف الياء): بلد معروف في شمال الساحل الشامي.