الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٢١ - مطيع يشتاق إلى جاريته جودانة

أخبرني مطيع بن إياس الليثي- و كان أبوه من أهل فلسطين من أصحاب الحجاج بن يوسف- أنه كان مع سلم [١] بن قتيبة، فلما خرج إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، كتب إليه المنصور يأمره باستخلاف رجل على عمله و القدوم عليه في خاصّته على البريد، قال مطيع: و كانت لي [٢] جارية يقال لها جودانة كنت أحبها، فأمرني سلم بالخروج معه، فاضطررت إلى بيع الجارية، فبعتها و ندمت على ذلك بعد خروجي و تمنيت أن أكون أقمت، و تتبّعتها نفسي، و نزلنا/ حلوان، فجلست على العقبة أنتظر ثقلي و عنان دابّتي في يدي و أنا مستند إلى نخلة على العقبة و إلى جانبها نخلة أخرى، فتذكرت الجارية و اشتقتها و قلت:

هكذا ذكر أبو الحسن الأسديّ في هذا الخبر و هو غلط.

نسخت خبر هذا من خط أبي أيوب المدائني عن حماد، و لم يقل عن أبيه عن سعيد بن سالم عن مطيع قال:

كانت لي بالرّي جارية أيام مقامي بها مع سلم بن قتيبة، فكنت أتستّر بها، و كنت أ تعشق امرأة من بنات الدّهاقين كنت نازلا/ إلى جنبها في دار لها، فلما خرجنا بعت الجارية و بقيت في نفسي علاقة من المرأة الّتي كنت أهواها، فلما نزلنا عقبة حلوان جلست مستندا إلى إحدى النخلتين اللتين على العقبة فقلت:

و ذكر الأبيات، فقال لي سلم: ويلك فيمن هذه الأبيات؟ أ في جاريتك؟ فاستحييت أن أصدقه فقلت: نعم. فكتب من وقته إلى خليفته أن يبتاعها لي، فلم ألبث أن ورد كتابه: إني وجدتها قد تداولها الرجال، فقد عزفت نفسي‌

[٢] في الأصول: «و كانت له».

[٣] حلوان: حلوان العراق في آخر حدود السواد مما يلي الجبال من بغداد.

[٤] في ب، ح: «الفرقة أبكاكما».

[٥] في الأصول: «و تسلي ذنوبها» و هو تحريف.

[٦] زفته: طردته و استخفته. و في الأصول «رمته».

[٧] تكملة يستقيم بها الوزن.