الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٦ - طلب طلحة من الأسود بن يعفر أن يسعى له في إبله

فما ذا نصنع؟ قالت: احبسوا قداحه [١]./ فلما راح القوم قالوا له: أمسك [٢]. فدخل ليقامرهم فردّوا قداحه. فقال:

لا أقم بين قوم لا أضرب فيهم بقدح؛ فاحتمل قبل دخول الأشهر الحرم، فأخذت إبله طائفة من بكر بن وائل؛ فاستسعى الأسود بني مرّة بن [٣] عباد و ذكّرهم الجوار و قال لهم:

و هي قصيدة طويلة، فلم يصنعوا شيئا. فادّعى جوار بني محلّم بن ذهل بن شيبان، فقال:

و يروى «إن لم توروا». فسعوا معه حتى استنقذوا إبله، فمدحهم بقصيدته الّتي أوّلها:

/ يقول فيها:

فلما بلغتهم أبياته ساقوا إليه مثل إبله الّتي استنقذوها من أموالهم.

طلب طلحة من الأسود بن يعفر أن يسعى له في إبله‌

قال المفضّل: كان رجل من بني سعد بن عوف بن مالك بن حنظلة يقال له طلحة، جارا لبني ربيعة بن عجل بن لجيم [١١]، فأكلوا [١٢] إبله، فسأل في قومه حتّى أتى الأسود بن يعفر يسأله أن يعطيه و يسعى له في إبله. فقال له الأسود: لست جامعهما لك، و لكن اختر أيّهما شئت. قال: أختار أن تسعى لي بإبلي. فقال الأسود لأخواله من بني عجل:

[٢] كذا في ط. و في سائر الأصول: «أمسك قدحك».

[٣] في س، ب، ط: «فاستسعى الأسود بن مرة بن عباد» و هو تحريف. و التصويب عن نسخة ج.

[٤] الزماع (كسحاب و كتاب): المضاء في الأمر و العزم عليه.

[٥] الخفير هنا: المانع المجير.

[٦] القدح: طلب الإيراء، يقال: قدح بالزند يقدح قدحا. و اقتدح: رام الإيراء به. و تورون: تستخرجون نار الزند، يقال: ورى الزند خرجت ناره، و أوراه غيره إذا استخرج ناره. و ورى الزناد و إيراؤها يراد به الإنجاح و إدراك المطالب.

[٧] الصرف هنا: رد الشي‌ء عن وجهه. يريد: اعدلي عما أزمعته من البين.

[٨] مكلف: مولع.

[٩] النيق: حرف من حروف الجبل، و أرفع موضع فيه. و النفنف: مهواة ما بين جبلين. و كل شي‌ء بينه مهوى، فهو نفنف.

[١٠] الغضارة: النعمة و السعة في العيش. و يتحوف: يتنقص. و في كل الأصول بالراء بدل الواو و هو تحريف.

[١١] في ب، س، ج: «جشم» و التصويب من ط و كتب «الأنساب».

[١٢] يريد أخذوها.