الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٠٥ - جماعة من الشعراء يتهكمون بالنمري لعدم اشتراكه في الشراب

/ فقال الجلساء: أحسن و اللّه الأعرابيّ يا أمير المؤمنين! فقال الرشيد: يرفع السّيف عن ربيعة و يحسن إليهم.

منصور النمري ينشد الرشيد و معه الكسائي و يأمر له بجائزة

أخبرني عمي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني عليّ بن الحسين بن عبيد البكريّ قال: أخبرني أبو خالد الطائي عن الفضل، قال:

كنا عند الرشيد و عنده الكسائي، فدخل إليه منصور النمريّ، فقال له الرّشيد: أنشدني. فأنشده قوله:

فتحرّك الرشيد، ثم أنشده حتى انتهى إلى قوله:

فطرب الرّشيد، و قال: أحسنت و اللّه، و صدقت، لا و اللّه لا يتهنّا أحد يعيش حتى يخطر في رداء الشباب! و أمر به بجائزة سنية.

جماعة من الشعراء يتهكمون بالنمري لعدم اشتراكه في الشراب‌

أخبرني عمي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن طهمان السلمي، قال:

حدّثني أحمد بن سنان البيساني، و أخبرني عمي قال: أخبرنا ابن أبي سعد، قال: حدّثنا مسعود بن عيسى، عن موسى بن عبد اللّه التميمي: أن جماعة من الشعراء اجتمعوا ببغداد و فيهم منصور النمري، و كانوا على نبيذ، فأبى منصور أن يشرب معهم، فقالوا له: إنما تعاف الشرب لأنّك رافضي، و تسمع و تصغي إلى الغناء، و ليس تركك النبيذ من ورع. فقال منصور:

صوت‌

الغناء لإبراهيم، خفيف ثقيل، مطلق في مجرى البنصر. و من الناس من ينسبه إلى مخارق، هكذا في الخبر.

[٢] في الأصول: «الإنسان».

[٣] فامنعنا، بالنون كما في ش، أما في س، ب فبالتاء و هو تصحيف. و الجلائل: العظيمات.

[٤] عوذ جمع عائذ: هو الملتجئ. البلابل: الوساوس و الهواجس.

[٥] الكنه: القدر.

[٦] السليب: الفارغ. يعني الكأس. و في بعض الأصول: «و هو سليب» تحريف. و الكأس مؤنثة.