و للمتوسّط تلحق بأواخرها [٣] كاف الخطاب، فيقال: «ذاك، ذانِك، ذينِك، ذِيك- تيكَ، تَانِك- تَيْنِك، أولئك، أولك» و «هناك»، كقوله تعالى: فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ. [٤]

و للبعيد تلحق بها اللام أيضاً قبل كاف الخطاب إلّا المثنّى و «أُولاء» بالمدّ فيقال «ذلك و ...» و «هنالك»، كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. [٥]

و أمّا المثنّى فيلحق بها الكاف و تشدّد نونه فيقال «ذانّك» و أمّا «أُولاء» فتستعمل للبعيد كما تستعمل للمتوسط. و «هنا» قد تشدّد نونه للبعيد فيقال «هنّا».

تنبيهات‌

الأوّل: قد يذكر المشار إليه بعد اسم الإشارة، كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. [٦]

و يعرب على التابعيّة لاسم الإشارة، فإن كان جامداً فهو إمّا عطف بيان و إمّا بدل، و إن كان مشتقّاً فهو صفة.

و قد يحذف للقرينة، كقوله تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‌ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي، [٧] أي: هذا الكوكب.

الثّاني: تجب مطابقة اسم الإشارة مع المشار إليه تعريفاً و تعداداً و جنساً، كقوله تعالى: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ* وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ [٨] و قول جرير بن عطية:

١.

«ذُمَّ المنازل بعدَ مَنزِلَةِ اللِّوَى‌

و العيشَ بعدَ أُولئكَ الأيّامِ» [٩]

إلّا إذا كان جمعاً مكسّراً، فيجوز فيه الإفراد و التأنيث أيضاً، كقوله تعالى: وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ‌

[١] . البقرة (٢) : ١٢٦.

[٢] . المائدة (٥) : ٢٤.

[٣] . إلّا «ذه، ته» من أسماء الإشارة المفردة المؤنثة.

[٤] . القصص (٢٨) : ٣٢.

[٥] . البقرة (٢) : ٢.

[٦] . البقرة (٢) : ٢.

[٧] . الأنعام (٦) : ٧٦.

[٨] . البلد (٩٠) : ١- ٢.

[٩] . شرح ابن عقيل، ج ١، ص ١٣٢.