الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٣٤

١- ٢. الجامد و المشتق‌

الاسم باعتبار كيفية الوضع ينقسم إلى قسمين:

الأوّل: الجامد: و هو اسم لم يكن مأخوذاً من غيره، و ذلك على قسمين:

١. ما دلّ على ذات، فيسمّى ب «اسم ذات»، ك: «حجر».

٢. ما دلّ على حدث، فيسمّى ب «اسم معنى»، ك: «عِلْم».

الثّاني: المشتقّ: و هو اسم مأخوذ من غيره، و هو أيضا على قسمين:

١. ما دلّ على حدث فقط، كالمصادر غير الثلاثي المجرّد، ك: «إيمان».

٢. ما دلّ على حدث و ذات معاً، و ذلك على نوعين:

أ) ما يجري مجرى الأفعال في العمل، كاسمي الفاعل و المفعول، ك: «عالم و معلوم».

ب) ما لا يجري مجرى الأفعال في العمل، كاسمي المكان و الزمان، ك: «مجلس».

تقسيم الاسم‌ [١] باعتبار كيفية الوضع‌

[٢]

[١] . و اعلم أنّ هذا التقسيم للاسم المتصرّف (و هو ما يثنّى و يجمع و يصغّر و ينسب إليه)، و أمّا الاسم غير المتصرّف (و هو ما يلازم صورة واحدة) فلا يكون مقسماً لهذا التقسيم. و الأسماء غير المتصرّفة هي: «الضمائر، أسماء الإشارة، أسماء الموصول، أسماء الشرط، أسماء الاستفهام، الكنايات، الظروف، أسماء الأفعال، أسماء العدد غير الترتيبي» و سيأتى البحث عنها.

[٢] . بعض الأسماء المشتقّة ترك فيها معنى المشتق و انتقل إلى معنى غير مشتقّ، ك: «السيّارة» و «الصحيفة» و «محمّد» و «عليّ» و «فاطمة».