و هي الإضافة الّتي أفادت تخفيف المضاف في اللفظ فقط بحذف التنوين أو نوني التثنية و الجمع منه و ذلك في صورة إضافة الاسم المشتقّ‌ [٣] إلى معموله، كقوله تعالى: إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً. [٤]

و اعلم أنّ الإضافة المعنويّة على ثلاثة أقسام:

١. الإضافة الظرفيّة: و ذلك فيما إذا كان المضاف إليه ظرفاً للمضاف، و يعرف بجواز تقدير «في» بينهما، كقوله تعالى: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ. [٥]

٢. الإضافة البيانيّة: و ذلك فيما إذا كان المضاف إليه جنساً للمضاف، و يعرف بجواز تقدير «من» بينهما، كقوله تعالى: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ. [٦]

٣. الإضافة الاختصاصيّة، و ذلك فيما إذا لم يكن المضاف إليه ظرفاً أو جنساً للمضاف بل كان بينهما نسبة اختصاصيّة، [٧] و يعرف بجواز تقدير اللام بينهما، ك: «بيت اللّه» و «جناح الطير» و

و ذلك في مثل «غير، شبه، مثل، نظير».

[١] . و ذلك على قسمين:

أ) المشتقّات الّتي لا تعمل مطلقاً، كأسماء الزمان و المكان و الآلة.

ب) المشتقّات العاملة الّتي لم تكن لها شرائط العمل فتضاف إلى غير معموله.

[٢] . و تسمّى هذه الإضافة «الإضافة المجازيّة» و «الإضافة غير المحضة» أيضاً.

[٣] . و المراد باسم المشتقّ هنا اسما الفاعل و المفعول و الصفة المشبّهة إذا كانت واجدة لشرائط العمل.

[٤] . القمر (٥٤) : ٢٧.

[٥] . سبأ (٣٤) : ٣٣.

[٦] . الحاقّة (٦٩) : ٧.

[٧] . سواء كان المضاف مختصاً بالمضاف إليه أم المضاف إليه مختصاً به.