و قد تستعمل مجازاً في غير الاستفهام كالتعجّب و التّوبيخ، كقوله تعالى: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ‌ [٨] و وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ. [٩]

«أنى»:

للاستفهام عن الأحوال ك «كيف»، و المكان بمعنى «مِنْ أَيْنَ» و الزمان ك «متى»، كقوله تعالى: قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها [١٠] و قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. [١١]

و قد تخرج عن الاستفهام و تستعمل ظرفاً غير متضمّن معنى الاستفهام، كقوله تعالى:

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ. [١٢]

[١] . الصفّ (٦١) : ٢.

[٢] . التكوير (٨١) : ٢٦.

[٣] . البقرة (٢) : ٢١٤.

[٤] . القيامة (٧٥) : ٦.

[٥] . ل «كم» قسم آخر، يقال لها «كم» الخبريّة تفيد معنى «كثير»، نحو قول أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في دعاء الكميل: «كم من قبيحٍ سترته و كم من فادحٍ من البلاء أقلته».

[٦] . البقرة (٢) : ٢٥٩.

[٧] . آل عمران (٣) : ٨٦.

[٨] . البقرة (٢) : ٢٨.

[٩] . آل عمران (٣) : ١٠١.

[١٠] . البقرة (٢) : ٢٥٩.

[١١] . آل عمران (٣) : ٣٧.

[١٢] . البقرة (٢) : ٢٢٣.