٢. من «الثلاثة» إلى «العشرة» فتكون على عكس معدودها، فتؤنّث مع المذكّر و تذكّر مع المؤنّث، [٢] و المعدود جمع و مجرور بإضافة العدد إليه، كقوله تعالى: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً. [٣]

٣. «المأة» و «الألف» و مثنّاهما و جمعهما [٤] و المليون و المليار، فتكون بلفظ واحد مع المذكّر و المؤنّث، و معدودها مفرد مجرور بإضافتها إليه، كقوله تعالى: فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ‌ [٥] و فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ [٦] و لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [٧] و فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ. [٨]

و لا يخفى أنّ المأة و الألف قد تقعان معدوداً للأعداد المفردة و حينئذٍ يتركون جمع المأة و يستعملونها مفردة غالباً، كقوله تعالى: وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ‌ [٩] و أمّا الألف فيستعمل جمعاً على ما مرّ، كقوله تعالى: أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ. [١٠]

الثّاني: حكم العدد المركّب‌

أمّا الجزء الأوّل منه فعلى عكس معدوده في الجنس، و أمّا الثّاني منه فيطابقه إلّا «أحد

[١] . يس (٣٦) : ١٤.

[٢] . المناط في الجنس هو جنسيّة المفرد ف «أيّام» و إن كانت مؤنثّة لأنّها جمع مكسر، لكنّها أن يعامل معها معاملة المذكّر هنا، لأنّ مفردها هو «يوم» مذكّر.

[٣] . الحاقّة (٦٩) : ٧.

[٤] . و مثنّاهما «مأتان» و «ألفان» و جمعهما «مئآت» و «مئون» و «أُلوف» و «آلاف»، كقوله تعالى: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‌ (الأنفال (٨) : ٦٦) و أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ. (البقرة [٢] : ٢٤٣)

[٥] . البقرة (٢) : ٢٥٩.

[٦] . البقرة (٢) : ٢٦١.

[٧] . القدر (٩٧) : ٣.

[٨] . العنكبوت (٢٩) : ١٤.

[٩] . الكهف (١٨) : ٢٥. و «سنين» إمّا بدل من «ثلاث مأئة» و إمّا عطف بيان عليها و لا تكون معدوداً ل «مأئة» لأنّ معدودها مفرد تضاف إليه و «سِنين» هنا ليست كذلك.

[١٠] . آل عمران (٣) : ١٢٤.