١. أسماء العدد: هو ما دل على كمية الأشياء المعدودة أو على ترتيبها أو نسبتها و يقال للأوّل: العدد الأصلي، ك: «أحد» و للثاني: الترتيبي، ك: «أوّل» و للثالث: العدد الكسري، ك: «ثلث».

٢. العدد الأصلي على أربعة أقسام: «مفرد»، «مركب»، «عقود»، «معطوف».

٣. حكم العدد الأصلي:

أ. العدد المفرد فواحد و اثنان و فروعهما يذكّران عند إراده المذكر و يؤنّثان عند إرادة المؤنّث، و «الثلاثة» إلى «العشرة» على عكس معدودها و المعدود جمع و مجرور بإضافة العدد إليه و «ألف» و «مأة» و فروعهما تكون بلفظ واحد للمذكر و المؤنث و معدودهما مفرد مجرور بإضافتهما إليه.

ب. العدد المركّب هو الجزء الأوّل منه على عكس معدوده في الجنس و الثّاني منه يطابقه إلّا «أحد عشر» و «اثنا عشر» و المعدود مفرد منصوب على التمييز.

ج. العدد العقود كالمأة إلّا أنّ معدوده مفرد منصوب على التمييز.

د. المعطوف، الجزء الأوّل منه بعكس معدوده في الجنس إلّا أحد و اثنين في نحو «أحد و عشرين» و «اثنين و عشرين» و الجزء الثّاني كالعقود.

٤. حكم العدد الترتيبي: إنّ العدد الترتيبي مطابق لمعدوده جنساً إلّا العقود و «مأة» و «ألف» و فروعهما.

٥. الأعداد الكنايي: هي «بعضة، بِضع، نَيِّف، كم، كَأَيِّن، كذا»

٦. الأعداد الكسريّة: تستعمل على ثلاثة أقسام:

١. مع «على» بين عدد البَسْط و المقام،

٢. مع «مِن» بينهما،

٣. من ١/ ١ إلى ١٠/ ١ على صيغة «فُعْل» أو «فُعُل» إلّا «واحد» و «نصف» و من ٣/ ٢ إلى ١٠/ ٢ على التثنية من عدد المقام، و مِن ٢/ ٣ إلى ما فوقها على إضافة عدد البَسط إلى جمع عدد المقام.