و إن كانت مفردة تُفسَّر بالمضاف إليه، كقوله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ. [٢]

الثّاني. الفرق بين الحال و التمييز

١. التمييز جامد غالباً بخلاف الحال.

٢. التمييز لا يكون جملة و لا ظرفاً و لا جاراً و مجروراً بخلافها.

٣. التمييز مبيّن للذات و النسبة، و الحال مبيّنة للهيئة.

٤. التمييز مفرد دائماً و الحال قد تكون متعدّدةً.

٥. التمييز لا يتقدّم على عامله إلّا نادراً و الحال قد يتقدّم، كقوله تعالى: خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ. [٣]

٦. التمييز لا يكون مؤكّداً و الحال قد تؤكّد عاملها، كقوله تعالى: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً. [٤]

٧. التمييز لا يتوقّف معنى الكلام عليه بخلاف الحال فإنّها قد يتوقف معنى الكلام عليها، كقوله تعالى: وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً. [٥]

الخلاصة

١. التمييز: اسم نكرة منصوب فضلة تزيل إبهام ما قبله من ذات أو نسبة.

٢. التمييز على قسمين: تمييز الذات و تمييز النسبة.

٣. تمييز الذات في خمسة مواضع: العدد- من أحد عشر إلى تسعة و تسعين-، المقدار، مشابه المقدار، ما كان فرعاً للتمييز و بعض الكنايات.

٤. تمييز النسبة على نوعين: محوّل و غير محوّل.

٥. الأصل في التمييز أن يكون نكرة مذكوراً متأخراً عن مميّزه و عامله و قد يخالف.

[١] . الأعراف (٧) : ١٤٢.

[٢] . البقرة (٢) : ٢٦١.

[٣] . القمر (٥٤) : ٧.

[٤] . النمل (٢٧) : ١٩.

[٥] . الإسراء (١٧) : ٣٧.