[١] . و اعلم أنّ الأفعال الّتي تدلّ على الصفات النفسانيّة كثيرة، بعضها لازم، نحو: «حزن» و «جبن» و بعضها متعدّ إلى واحد، نحو: «عرف» و «فهم» و بعضها إلى مفعولين و تدخل على الجملة الاسميّة، و المراد من أفعال القلوب هنا الأخيرة.

[٢] . أي: العلم أو الظنّ بثبوت المفعول الثّاني للأوّل.

[٣] . إذا كان بمعنى «اعْلَمْ» و هي غير صيغة الأمر من «تَعَلَّمَ- يَتَعَلَّمُ»؛ لأنّ «تعلّم» هذه هي فعل أمر جامد ليس لها ماض و لا مضارع.

[٤] . معناه «قَدّر» أو «افترض» أو «ظُنَّ».

[٥] . و اعلم أنّ بعض أفعال القلوب مشترك بينها و بين غيرها، ف «جعل» بمعنى «خلق» و بمعنى أفعال القرب ليس من أفعال القلوب، و كذا «حجى» بمعنى: «غلب في المحاجاة» أو «قصد» أو «أقام» أو «بخل» و كذا «عَدَّ» إذا كان معناه: «حسب مقداره» و كذا «عَلِمَ» بمعنى: «عرف» و هكذا «ظَنَّ» بمعنى: «إتَّهَمَ» و كذا «رأى» البصرية.

[٦] . و مضارعه: «يخال»، لا «يخول»، فإنّه بمعنى: «يتعهّد» أو «يتكبّر».

[٧] . الصّافات (٣٧) : ٦٩.