«وا عبد اللّه» أو موصولًا مشتركاً- غير «أل»- إذا كانت صلته مشهورة، [١] نحو: «وا من حفر بئر زمزماه» إلّا أن يكون المندوب متوجّعاً منه فيجوز تنكيره، نحو: «وا مصيبتاه». و لا يجوز حذف المندوب.

تذنيب: قد تستعمل «وا» فى التعجب، كقول أمير المؤمنين الامام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:

«وَا عَجَبَا! أَتَكُونُ الْخَلَافَةَ بِالصَّحَابَةِ وَ لا تَكُونُ بِالصَّحَابَةِ وَ الْقَرَابةِ» [٢]

الخلاصة

١. النداء: هو طلب المتكلّم توجّه المخاطب إليه بأداة النداء.

٢. أداة النداء هي: أ، آ، يا، أيا، هيا، أي، آى.

٣. «يا» للقريب و البعيد و «أ» و «أى» للقريب و غيرها للبعيد.

٤. المنادى المفرد المعرفة و النكرة المقصودة يبنيان على ما يرفعان به، و غير المقصودة و المضاف و شبه المضاف منصوبات.

٥. إذا أريد أن ينادى اسم مقرون ب «أل» يتوسّط بينه و بين أداة النداء ب «أيّها» في المذكر و «أيّتها» في المونث مطلقاً.

٦. قد يرخّم المنادى بحذف حرف أو حرفين من آخره.

٧. الاستغاثة: هي نداء من يطلب منه إعانة غيره.

٨. للمستغاث به ثلاثة أشكال: «جرّه بلام مفتوحة»، «الحاق الألف به بلا دخول لام عليه» و «خلوّه منهما».

٩. الندبة: هي نداء من يتفجّع عليه أو يتوجّع منه أو له.

١٠. للمندوب ثلاث صور: «إلحاق الألف بآخره»، «إلحاق الألف مع هاء السكت بآخره» و «خلوّه منهما».

١١. يشترط في الاسم المندوب أن يكون علماً أو مضافاً إلى المعرفة أو موصولًا مشتركاً غير «أل».

[١] . فلا يكون الاسم المندوب ضميراً أو اسم إشارة أو موصولًا مختصاً أو ذا لامٍ أو نكرة.

[٢] . نهج البلاغة، الحكمة ٨٨١، ص ١١٧٣.