و قد يستتر الضمير في المشتقات الاسميّة أيضاً؛ فيستتر في نحو «قائم»، «هو أو أنت أو أنا» ك: «عليّ قائم» و «أنت قائم» و «أنا قائم» و في نحو «قائمة»، «هي أو أنتِ أو أنا» ك:

«فاطمة قائمة» و «أنتِ قائمة» و «أنا قائمة» و في نحو «قائمان» و «قائمتان»، «هما أو أنتما» ك: «العليّان قائمان» و «الفاطمتان قائمتان» و في «قائمون»، «هم أو أنتم أو نحن» ك: «هم قائمون» و «أنتم قائمون» و «نحن قائمون» و في نحو «قائمات»، «هنّ أو أنْتُنّ أو نحن» ك:

«هنّ قائمات» و «أنتنّ قائمات» و «نحن قائمات».

٣. أحكام الضمير

١- ٣. مرجع الضمير

لا بدّ لكلّ ضمير من مرجع يبيّن المراد منه؛ فالمرجع لضمير المتكلّم و المخاطب هو الحاضر في مقام التكلّم و الخطاب. و المرجع لضمير الغائب هو ما تقدّم على الضمير. و ذلك التقدّم على ثلاثة أقسام:

الأوّل: التقدّم اللّفظي، كقوله تعالى: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ‌ [١] و وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ. [٢]

الثّاني: التقدّم المعنوي، [٣] كقوله تعالى: اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌. [٤]

الثّالث: التقدّم الحكمي، [٥] كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [٦] و إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا. [٧]

٢- ٣. مطابقة الضمير و المرجع‌

الأصل في الضمير مطابقته مع المرجع عدداً و جنساً، و ذلك واجب في المفرد و المثنّى و

[١] . البقرة (٢) : ١٨٥.

[٢] . البقرة (٢) : ١٢٤.

[٣] . و المراد من التقدّم المعنوي هو كون المرجع متقدّما من حيث المعنى سواء كان في اللفظ ما يشعر به ك «العدل» المفهوم من «اعدلوا» أو لم يكن كما في قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (القدر (٩٧) : ١).

[٤] . المائدة (٥) : ٨.

[٥] . و المراد من التقدّم الحكمي هو الحكم بكون المرجع مقدّماً مع تأخّره لفظاً و رتبة كما في ضمير الشأن، و وجه الحكم بالتقدّم هو أنّ الاصل في المرجع هو التقدّم.

[٦] . الإخلاص (١١٢) : ١.

[٧] . الأنعام (٦) : ٢٩.