الأوّل: المضارعيّة. فإن كان الفعل المضارع مثبتاً فلا بدّ من أن يقترن باللام و نون التأكيد غالباً، [٥] كقوله تعالى: وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ‌ [٦] و إن كان منفيّاً لا يحتاج إلى شي‌ء منهما، كقوله تعالى: فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ. [٧]

و قد يحذف حرف النفي منها، كقوله تعالى: تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ، [٨] أي: تاللَّه لا تفتؤا.

الثّاني: الماضويّة. فإن كان الفعل الماضي متصرّفاً مثبتاً يغلب أن يسبقه اللام و «قد» معاً، [٩] كقوله تعالى: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ* وَ طُورِ سِينِينَ* وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ* لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. [١٠]

[١] . الأنعام (٦) : ١٠٩.

[٢] . ص (٣٨) : ٨٢.

[٣] . الهمزة (١٠٤) : ٤.

[٤] . آل عمران (٣) : ١٥٢.

[٥] . و من القليل الاقتصار على اللام أو النون فقط.

[٦] . الأنبياء (٢١) : ٥٧.

[٧] . النساء (٤) : ٦٥.

[٨] . يوسف (١٢) : ٨٥.

[٩] . و قد يكتفى بأحدهما، كقوله تعالى: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها ... قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (الشمس (٩١) : ١٠- ٩)

[١٠] . التين (٩٥) : ١- ٤.