الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٣٣٩

أسماء العدد

اسم العدد: هو ما دلّ على كميّة الأشياء المعدودة [١] أو على ترتيبها أو نسبتها و يقال للأوّل:

العدد الأصلي، ك: «أحد» و للثاني: العدد الترتيبي، ك: «أوّل» و للثالث: العدد الكسري، ك: «ثلث».

الأوّل: العدد الأصلي‌

أ) أقسام العدد الأصلي‌

العدد الأصلي على أربعة أقسام:

١. مفرد: و هو من «واحد» إلى «عشرة» [٢] و «مأة» و «ألف». [٣]

٢. مركّب: و هو من «أحد عشر» إلى «تسعة عشر».

٣. عقود: و هي «عشرون» و أخواتها، أى: «ثلاثون، أربعون، خمسون، ستّون، سبعون، ثمانون، تسعون».

٤. معطوف: و هو من «واحد و عشرين» إلى «تسعة و تسعين» إلّا ثلاثين و أخواتها.

ب) أحكام العدد الأصلي‌

الأوّل: حكم العدد المفرد

١. «واحد (أحد)، واحدة (إحدى)» و «اثنان و اثنتان» فيذكّران عند إرادة المذكّر و يؤنّثان عند إرادة المؤنّث و لا حاجة إلى ذكر المعدود بعدهما، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [٤] و إِذْ أَرْسَلْنا

[١] . لا بدّ للعدد من المعدود الّذي يعيّن كميّته ك «كتاب» في «أحد عشر كتاباً».

[٢] . و اعلم أنّ شين «عشرة» تكون مفتوحة في المفرد و ساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب، أمّا شين «عشر»، فهي ساكنة في المفرد و مفتوحة في المركّب.

[٣] . هذه هي أُصول الأعداد و سائر الأعداد يتفرّع منها.

[٤] . التوحيد (١١٢) : ١.