الاختصاص: هو تخصيص حكم مذكور لضمير حاضر [١] باسم ظاهر معرفة بعده. [٢] و ذلك الاسم منصوب على المفعوليّة [٣] بفعل محذوف، ك «أخصّ» [٤] وجوباً، كقوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً، [٥] أي: أخصّ أهل البيت.

٢. أشكال المختصّ‌

و المختصُّ على أشكال منها:

١. المعرّف ب «أل» أو المضاف إلى المعرّف بها، نحو: «نحن- المسلمين- ننصر المظلوم» و «نحن- أبناء الإسلام- ننصر المظلوم»، أي: أخصّ المسلمين و أعني أبناء الإسلام.

٢. العلم أو الاسم المضاف إليه، نحو: «أنا عليّا أنصر المظلوم» و «أنا ابن أبي طالب أنصر المظلوم».

[١] . و المراد من الضمير الحاضر هو المتكلّم و المخاطب، و الأكثر هو المتكلّم.

[٢] . و الغرض من الاختصاص الفخر أو التواضع أو زيادة البيان.

[٣] . يسمّى هذا الاسم المنصوب ب «المخصوص» أو «المختصّ» لاختصاص الحكم به، و لأنّ العامل فيه فعل من نحو «أخصّ».

[٤] . و «أعني».

[٥] . الأحزاب (٣٣) : ٣٣.