الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٢٣٦

١ النعت‌

١. التعريف‌

النّعت: [١] هو التابع الّذي يكمّل متبوعه ببيان صفة من صفات متبوعه أو صفة من صفات متعلّق‌ [٢] متبوعه الّذي يذكر بعدها.

و يسمّى الأوّل «النعت الحقيقي»، نحو: «جاء زيد العالم» و الثّاني «النعت السببي»، نحو:

«جاء زيد القائم أبوه».

العامل/ المنعوت (الموصوف)/ النعت (الصفة)

جاء/ عليّ/ العالم‌

جاء/ عليّ/ العالم أبوه‌

٢. فائدة النعت‌

للنعت فوائد:

أ. التوضيح: [٣] إذا كان المنعوت معرفة و لكنّه لم يتعيّن عند المخاطب، كقوله تعالى: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ. [٤]

ب. التخصيص: [٥] إذا كان المنعوت نكرة و قصد تقليل إبهامه، كقوله تعالى: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. [٦]

[١] . قد يقال للنعت الصفة أيضاً.

[٢] . و هو كلّ من كان له قرابة و ارتباط بالمنعوت كالأب و الابن و الأخ و الصديق و الثوب و نحوها.

[٣] . و المراد ب «التوضيح» هو رفع الاشتراك اللفظي الحاصل في المعارف.

[٤] . الأعراف (٧) : ١٥٨.

[٥] . و المراد من «التخصيص» تقليل الاشتراك.

[٦] . الأحزاب (٣٣) : ٢١.