الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٢٧٢

المضاف إليه مع ما قبله، نحو: «هذا أتقى رجل، هذان أتقى رجلين، هؤلاء أتقى رجال»، «هذه أتقى امرأة، هاتان أتقى امرأتين، هؤلاء أتقى نسوة.»

الثّانية: أن يكون مضافاً إلى المعرفة فيجوز فيه المطابقة و الإفراد و تجب المطابقة جنساً، نحو: «هذا أفضل الناس» و «هذان أفضل الناس، و أفضلا الناس» و «هؤلاء أفضل الناس؛ و أفضلوا الناس». «هذه فضلى الناس» و «هاتان فضلى الناس و فضليا الناس» و «هؤلاء فضلى الناس و فضليات الناس» و كقوله تعالى: وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‌ حَياةٍ. [١]

تنبيهان‌

الأوّل: قد يراد من اسم التفضيل معنى اسم الفاعل أو الصفة المشبّهة، [٢] كقوله تعالى: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ، [٣] أي: اللّه عالم. و وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ، [٤] أي: هو هيّن عليه.

الثّاني: تحذف همزة «أفعل» في ثلاثة ألفاظ كثيراً و هي: «خير، شَرّ، حَبّ»، كقوله تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. [٥]

[١] . البقرة (٢) : ٩٦.

[٢] . و في هذه الصورة يطابق الموصوف عدداً و جنساً و لا تذكر بعدها «مِن».

[٣] . الأنعام (٦) : ١٢٤.

[٤] . الروم (٣٠) : ٢٧.

[٥] . البيّنة (٩٨) : ٦ و ٧.