و وجوب مطابقة العامل و عدمه معه تذكيراً و تأنيثاً، كقوله تعالى: وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ. [١] و كونه ضميراً مستتراً أو بارزاً، كقوله تعالى: وَ هُوَ يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ. [٢]

٣. الألفاظ الّتي تنوب عن الفاعل‌

ينوب عن الفاعل أمور:

١. المفعول به: و هو مقدّم‌ [٣] على غيره في النيابة عن الفاعل، كقوله تعالى: وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ. [٤] و الأصل: لا يقْبل اللّه منها شفاعةً و لا يأخذ اللّه منها عدلًا.

فائدة: إذا كان الفعل يتعدّى إلى أكثر من مفعول ينوب المفعول الأوّل عن الفاعل فيرفع و يبقى غيره على نصبه، كقوله تعالى: وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ. [٥]

و إذا كان يتعدّى إلى الجملة- كما في مادة القول- فالجملة تنوب عن الفاعل، كقوله تعالى:

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. [٦]

٢. المصدر (المفعول المطلق)، كما في قوله تعالى: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ. [٧]

٣. الجار و المجرور، كما في قوله تعالى: فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ* فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ. [٨]

و اعلم أنّ نائب الفاعل المجرور إذا كان مؤنّثا فلا تلحق بفعله علامة التأنيث، ك: «ذهب بها».

[١] . الشعراء (٢٦) : ٩٠.

[٢] . الأنعام (٦) : ١٤.

[٣] . فعدم وجود المفعول به في الكلام شرط عام في نيابة غيره عن الفاعل.

[٤] . البقرة (٢) : ٤٨.

[٥] . النمل (٢٧) : ١٦.

[٦] . يس (٣٦) : ٢٦.

[٧] . الحاقة (٦٩) : ١٣.

[٨] . المدّثّر (٧٤) : ٨ و ٩.